第197章 分配收获（八）(2/2)

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这不是吴琼州唱高调，大周的文治无疑是华夏数千年之顶峰。尤其是社会科学研究方面，甚至恢复到春秋战国时代。只要像样的学者，都能在收钱讲课的私下培训中告知这些勋贵历史的残酷真相。

在隋唐科举制度建立之前，土地望族出身的贵族体系主导朝廷官僚体系。汉之后，望族体系还能不断在各个新朝之中维持贵族身份。

隋唐科举制度建立之后，华夏制度发生了巨变。通过科举制度选拔出来的人才，组成了一个‘流官制度’为基础的新阶层。

“流官”是相对于“土官”而讲的。所谓的流官是指朝廷任命的不世袭，有品级，有任期的官员；而土官是指地方豪强经中央任命的世袭官员。

皇权通过与科举官员阶层的合作，通过流官制度营运庞大的华夏。自此，以地方望族为基础的华夏制度就土崩瓦解。

在大宋与大明时代，由于科技与工业不发达，依旧存在大量边疆地区的土官。但大宋与大明始终推行‘改土归流’政策。这个‘土’与‘流’，指的就是土官与流官。

大周朝进入了工业时代，随着各种动力机械的发展，公路、铁路，火车、轮船、汽车，这些新式交通工具让曾经的天堑变通途。新式火器武装起来的军队可以轻松抵达边疆，镇压那些造反的叛乱分子。

每一次镇压叛乱，都推进一次改土归流。到现在，大周境内已经没了世袭土官。当下的大周，勋贵、官员、议员，算是大周三大权力体系。

同样是获得权力，大周勋贵们靠血统传承。在大周过程中，勋贵先祖通过向大周高祖和太祖效忠，形成了牢固的‘血盟’关系。

勋贵们‘与国同休’的家训可不是玩笑，不管是宋朝覆灭还是明朝覆灭，前朝勋贵们基本都随着朝代覆灭而彻底失去前朝势力。在飞机这种玩具都出现的当下，大周勋贵们只能选择‘与国同休’，成为皇权最坚强的维护者。一旦大周完蛋，勋贵们必然跟着完蛋。

官员们则是通过教育体系，凭借自己受教育的身份，考取公务员。获得权力。

这两者都有悠久的传统，其内在逻辑很容易弄清。判断出勋贵与官员的选择也变得容易。

吴家家主吴苍兰见吴琼州神色间并没有丝毫轻佻，就问道：“你们为何看不起那些议员？他们本身乃是跳梁小丑，不过是起起伏伏。圣上看中的根本不是他们，而是他们背后的那些人。议员们虽然有奶就是娘，却也有般好处。他们吃了别人的奶，那是真的要办事。民意如流水，可这水若是来了，却也不是没有缘由。”

吴琼州虽然赞同这话，却还是不太能理解这帮议员如此胆大妄为，就真不怕报复么？

作为大周另一种新兴的权力所在，国会议员与勋贵与官员不同。这帮人的权力来自于当选，想当选就得有选票。想获得选票，就得先得到有钱人的选举资金支持，再忽悠那帮百姓，让百姓们给国会议员投票。

便是听了吴苍兰的话，吴琼州还是看不起这群低劣的家伙。

“琼州，那些议员最懂得狐假虎威。我方才想了好一阵，竟然不知道是谁放出了什么风声。你可有想法？”吴琼州问道。