第136章 136(1/2)

首发：~第136章 136

在十四洲, 中洲是最为广袤的一片大陆, 拥有极其复杂的地形, 高山、丘陵、平原、水域……应有尽有，而且四季分明，气候多样。

独特的地理和气候使得这片地域极具包容性, 在此开宗立派的门派多如牛毛，儒、释、道可能比邻而居，连妖修都时常出没。同时，中洲也是最大的散修聚集之地, 大量无门无派的修士在此修炼游历，虽然不如门派上下一心，却也互通有无, 是股不容忽视的力量。

最近, 散修之间就流传着两个消息，一桩案子, 一个八卦。

就先818好了。

要领悟八卦的精髓，就必须先从中洲的势力分布说起：与东南北三洲中仙俗分离的模式不同，中洲是个仙凡并存的大洲。凡间仍然是以君主□□为核心的封建制度, 国与国之间泾渭分明, 修真界同样。

目前, 中洲凡间的局势是五国并存, 而修真界延续了这样“五国”的划分。就和老乡总是天然带有亲近度, 共同的出身、同样的历史都会增强修士之间的黏性, 久而久之, 出身同国就自然形成了一个阵营。

出身齐国凡间的修士，修真之后自然而然就成为“齐城”的人，说是“城”而不是“国”，既是因为修士的数量不多，也是因为修真界无国家之概念，故而沿用了仙城的城字。

所以，与陌洲以某族而为某城不同，中洲的某城是凡间某一国的缩影，打个通俗易懂的比方，这就是个老乡会。

这五大城分别是齐、楚、秦、越、吴。

五大城外，就是仁心书院，这是中洲最庞大的一股势力，位列七大门派之一，门下弟子多是儒修。儒修与道修都是吸纳灵气修炼，本质上相同，不同的是信奉的“道”不一样，主张仁义礼信，具体就不展开解释了。

因为仁心书院的“道”与众不同，他们的宗门并不在一个地方，而是遍布中洲。换言之，仁心书院有各大分院，如星星之火散布在各个角落，儒修们也不会待在书院里死读书，而是要“读万卷书，行万里路”。

和道修习惯戴星冠一样，儒修一般戴四方平定巾，从外表上就很好辨认。

鉴于儒家思想的特殊性，五大城与仁心书院的关系不错。

另一个就是北斗堂，北斗堂是武修门派，核心仍然是道家思想，因其武力值高强，在中洲也是惹不起的门派。

除此之外，还有林林总总上百个门派……是的，上百个！中洲规矩，只要满足十人的条件，且获得了兴建宗门的土地，就能开宗立派。

因为暂时不太重要，所以就容后再表吧。

现在说八卦。

五十年前，秉持着结盟的政治目的，齐、楚两城决定联姻。

齐国出美人，齐城联姻的是凡间齐王的王姬，本姓姜，后成为修士，按照皇族成修士改国姓的传统，改名为齐盼兮，楚城联姻的叫楚汤，同样是楚王的儿子，两人可谓是门当户对，谁也不委屈谁。

但是，夫妻生活不是门当户对就能幸福美满的，楚汤其貌不扬，哪怕修为不弱，也入不了齐王姬的眼，所以，她从结缘后的第十年起，就开始疯狂给道侣戴绿帽子了。

没错，盼兮仙子是中洲有名的……荡-妇。

只要被她看上的男人，没有一个逃得出她的“魔掌”，全都成了她的裙下之臣。而且，如果能够讨好她，法宝资源就少不了，私底下有不少男修都盼望能做这个入幕之宾。

但有更多的男人想做她的女婿。

齐盼兮和楚汤的女儿楚蝉是中洲出名的美人。不仅如此，齐盼兮能这么逍遥地玩男人，最重要的原因就是生下了楚蝉，她活着，齐、楚二城的联盟就牢不可破。

而这个大八卦就是……楚蝉带了个男人回楚城，看起来很喜欢的样子，然而半路被她娘截胡了。

捉奸在床。

楚蝉一气之下和那个男人私奔了。

这波操作惊呆了中洲的吃瓜群众。女修们纷纷表示这个男人居然想搞齐人之福，太不是个东西了，男修们截然相反，觉得这哥们太屌了，和齐王姬好了不说，居然能让楚蝉这样的美人死心塌地，就算捉奸了还要和他私奔，佩服佩服。

此乃近十年中洲第一八卦事件，到今天大家都想知道后续。

第二件事就没有那么轻松了。

传闻说，稻禾庄一夜之间离奇消失了。

稻禾庄的庄主曾经是凡间的豪富，为人仗义，乐善好施，无意间救过一个修士，得到了一粒丹药，从而走上了修真的道路。修炼有成后，他就创办了稻禾庄来收留无家可归的孤儿，开窍的教他们修炼，没开窍的就在稻禾庄的庇佑下远离战火，安稳地过着俗世的生活。

因此，在散修之中，稻禾庄的庄主也是备受敬重，好友满天下。

然而，就是这么一个名气不算小的人，和他的稻禾庄在一夜之间就消失了。虽说修士搬家特别容易，但这事有几件不小的疑点：

第一、稻禾庄没有搬走的理由，就在半月前，还有一个友人收到庄主的传讯符，和他说庄中新酿了米酒，叫他没事儿麻溜得滚过来不醉不归。要是有搬离的念头，怎么会这个时候邀请朋友，并且一字未提？

第二、现场痕迹哪能叫搬家之后，洪水过后还差不多。稻禾庄所在之地是平原，土地丰饶，种着大片农田，稻子成熟的季节，放眼望去，正一片都是金灿灿的，别提多招人喜欢了。

但是现在，庄子的建筑不见了，不管修士凡人，一个人影都看不见，田里一根苗也不剩下，不不，别说禾苗，连野草蟾蜍田鼠都没了踪迹。