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首发：~098 白眉和尚
蜀山万妖之祖正文卷098白眉和尚时飞阳这次来中土有个全套的取宝计划，雁湖禹鼎只是第一站，原来道行有限，没想到能凭空生出这么多事端，耽误了这许多时候。
他自得了《内景元宗》，跟前面所得天书、金符相互参照，悟出了许多三皇五帝时期的华夏真传，再看原来的计划格局太小。
原本他打算在中土取宝之后，仍回耿鲲那里借势潜修，等在大鹏湾渡过最末一次换皮劫数修成真龙以后再到别处去另辟仙府，为了还耿鲲护法的恩情，将自北海得的那套红云散花针送给耿鲲，将来等他劫数来临时再助他脱劫。
可是如今道行渐长，从卦象上看出耿鲲对他又另有图谋。
他三千岁最末一次换皮之后，两颗内丹通过水火调和化而为一，成为龙珠，由于他的努力修持，这颗龙珠异于其他龙珠，别有许多奥妙。耿鲲从他上岛之时便有觊觎之心，当日他干掉了巫启明之后，耿鲲更是垂涎不已。
耿鲲只知道他有一颗神火内丹，仅仅这般，就已经让他势在必得了！
时飞阳另给自己规划，在换皮之前就去小南极光明境，算准极光大火势弱之期进去，收拾了那里的寒蚿、元鼍，寻个稳妥的地方渡劫。
光明境天外神山，万古永昼，里面生长着许许多多的妖怪，时飞阳初步打算，到那里收服群妖，创建个万妖之国，以为安身立命的基础。
动物们根据本能行事，自然遵循丛林法则，弱肉强食，能够活下来的妖怪，都至少有几百年的道行，小南极光明境里面，千年大妖遍地都是，缺的只是有人引导教授，若能从其中挑选些堪称大器的聚拢起来，形成一股势力，便没有势力敢于轻易屠戮。
只不过此事关系重大，妖类多有兽性，少通人性，更不知道德仁义，礼信廉耻为何物，只顾仗着实力逞凶斗狠，少有能修正道的，但教导好了，动物又比人更可靠得多，总之其中变数颇多，千头万绪相互交织，非有大恒心大智慧不能成功。
时飞阳原不敢作此等宏伟大愿，因最近悟道，从蝌蚪文中了解了许多上古之事。
更久远的娲皇、天皇时代不说，自轩辕黄帝以降，直至禹王，其本身就具有无上的法力神通，又是人类共主。这些人王手下的臣工也是一大堆能够呼风唤雨的牛人，黄帝第一次去问道于广成子，说自己取天地之精以佐五谷养育人民，官阴阳以遂群生。他以道术使天下风调雨顺，让五谷生长来养育百姓，大禹更是以法力开山治水，这些上古人王都用道术治理天下，以法力护佑人民。
可自夏启开始，人王就成了凡夫俗子，非但不明大道，不会法术，甚至智慧通常连个普通百姓都不如！
时飞阳猜想这应该是家天下所致，人王之位由血脉传承，生出来的不管是什么样的废柴都注定要做人王，又是成长于深宫内苑之中，白白享受天下供养，自然是越来越废。
不过上古传承的道统应该是有所传承，历代人王、各血脉的旁支，以及管理典籍的臣工应该都能翻看修学，以至于夏、商、周三代之中，也出了许多厉害的人王和大臣。
时飞阳记得原著中，虽有太清、玉清、上清仙法传世，可从未出现过太上老君、元始天尊、灵宝道尊这三尊神的名号，连“老君”二字也没有过，而且在三清之外，又多了一个少清。更不曾出现过玉皇、玉帝，只说天帝，待在灵空仙界，向来不管人间之事，亦无地府……
蜀山万妖之祖正文卷098白眉和尚时飞阳这次来中土有个全套的取宝计划，雁湖禹鼎只是第一站，原来道行有限，没想到能凭空生出这么多事端，耽误了这许多时候。
他自得了《内景元宗》，跟前面所得天书、金符相互参照，悟出了许多三皇五帝时期的华夏真传，再看原来的计划格局太小。
原本他打算在中土取宝之后，仍回耿鲲那里借势潜修，等在大鹏湾渡过最末一次换皮劫数修成真龙以后再到别处去另辟仙府，为了还耿鲲护法的恩情，将自北海得的那套红云散花针送给耿鲲，将来等他劫数来临时再助他脱劫。
可是如今道行渐长，从卦象上看出耿鲲对他又另有图谋。
他三千岁最末一次换皮之后，两颗内丹通过水火调和化而为一，成为龙珠，由于他的努力修持，这颗龙珠异于其他龙珠，别有许多奥妙。耿鲲从他上岛之时便有觊觎之心，当日他干掉了巫启明之后，耿鲲更是垂涎不已。
耿鲲只知道他有一颗神火内丹，仅仅这般，就已经让他势在必得了！
时飞阳另给自己规划，在换皮之前就去小南极光明境，算准极光大火势弱之期进去，收拾了那里的寒蚿、元鼍，寻个稳妥的地方渡劫。
光明境天外神山，万古永昼，里面生长着许许多多的妖怪，时飞阳初步打算，到那里收服群妖，创建个万妖之国，以为安身立命的基础。
动物们根据本能行事，自然遵循丛林法则，弱肉强食，能够活下来的妖怪，都至少有几百年的道行，小南极光明境里面，千年大妖遍地都是，缺的只是有人引导教授，若能从其中挑选些堪称大器的聚拢起来，形成一股势力，便没有势力敢于轻易屠戮。
只不过此事关系重大，妖类多有兽性，少通人性，更不知道德仁义，礼信廉耻为何物，只顾仗着实力逞凶斗狠，少有能修正道的，但教导好了，动物又比人更可靠得多，总之其中变数颇多，千头万绪相互交织，非有大恒心大智慧不能成功。
时飞阳原不敢作此等宏伟大愿，因最近悟道，从蝌蚪文中了解了许多上古之事。
更久远的娲皇、天皇时代不说，自轩辕黄帝以降，直至禹王，其本身就具有无上的法力神通，又是人类共主。这些人王手下的臣工也是一大堆能够呼风唤雨的牛人，黄帝第一次去问道于广成子，说自己取天地之精以佐五谷养育人民，官阴阳以遂群生。他以道术使天下风调雨顺，让五谷生长来养育百姓，大禹更是以法力开山治水，这些上古人王都用道术治理天下，以法力护佑人民。
可自夏启开始，人王就成了凡夫俗子，非但不明大道，不会法术，甚至智慧通常连个普通百姓都不如！
时飞阳猜想这应该是家天下所致，人王之位由血脉传承，生出来的不管是什么样的废柴都注定要做人王，又是成长于深宫内苑之中，白白享受天下供养，自然是越来越废。
不过上古传承的道统应该是有所传承，历代人王、各血脉的旁支，以及管理典籍的臣工应该都能翻看修学，以至于夏、商、周三代之中，也出了许多厉害的人王和大臣。
时飞阳记得原著中，虽有太清、玉清、上清仙法传世，可从未出现过太上老君、元始天尊、灵宝道尊这三尊神的名号，连“老君”二字也没有过，而且在三清之外，又多了一个少清。更不曾出现过玉皇、玉帝，只说天帝，待在灵空仙界，向来不管人间之事，亦无地府……
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