第645章 格物致知(2/2)

首发：~第645章 格物致知

大讲习的召集仙人杨万堂，不得不再次开口了：“各位都是本宗大宗老，身份和地位都非同一般，一定要对得起各位所持的身份和所处的地位啊，一定要共举疑难，共同探讨，群策群力，千万不可藏锋，藏锋即钝，千万不要藏巧，藏巧即拙。如果一贯尊荣无比的堂堂大宗老，在秘典阁大讲习秘巢，被讲习众仙贴上了钝拙之标签，将来恐怕难以……”

杨万堂讲话太损，立刻就有大宗老受不了，匆匆忙忙打断了他的话：“老夫以为，八卦以阵法为道，以图符为技，道中有技，技中有道。穷究阵法可得道，也可获技；穷究图符可获技，也可得道。大家以为然否？”

果然，话题一开，立即就有大宗老跟上节奏了：“不管是穷究阵法也好，还是穷究图符也罢，都是格物流派。格物是为了什么？格物致知是也！致知成功之后就止步不前吗？显然不能！致知，仅仅是修仙求道的起点！吾辈修仙，都是逆天而为，唯有高瞻远瞩，方能游刃有余啊。致知之后，当用知寻技，再用技于物，也即用技于器，多番操练之后，器技融通，道果便会自显。此乃本仙博览群典，思索良久之所获，当为吾辈修仙求道之正途。”

“好！请大宗老详加阐述！”杨万堂伸出大拇指。

穆乘风听得十分专心，也认为这位丁大宗老说得在理，理论联系实际的水平也比较高。

除此之外，整个秘巢内还有几声言语简短的赞叹。就连首先开口的武大宗老，也对接在他后面的言论，公开讲了一句：“好，脉络清晰，严谨求实，比我讲得好啊，请继续。”

大讲习的气氛，不可否认，已经开始浓厚起来了。

“既然各位大宗老不嫌本仙浅陋和啰嗦，那本仙就继续了。所谓格物，穷究事物之原理也。事物可分大小，因此有关原理也分大小。格小物之小原理，最后得到小智慧，格大物之大原理，最后得到大智慧。格物之前，吾辈心中充满疑问，对小物充满了小疑问，对大物充满了大疑问，格物成功之后，小疑得小知，大疑得大知。总而言之，所格之物分大小，所以最后所获智慧也分大小。格物致知之知，小疑得小知之知，大疑得大知之知，皆乃智慧也。智慧，可为道，可为技，可为器。智慧既分大小，所谓道，所谓技，所谓器，皆可分大小。有先哲曾言，形而上者谓之道，形而下者谓之器，而我认为，在形而上和形而下之间，还有一个中间层次的形而中，形而中者谓之技。”

“好啊，简直太好了。形而中者谓之技，这是创新啊。”杨万堂再次高扬拇指。

“万堂兄，请不要随意打断淡水兄的话啊。”一位大宗老不满道。

“是啊，淡水老弟的观点的确比较新颖，值得叫好，可也不便在这个时候打断他的思路吧。”又一位大宗老接着表示了对召集人杨万堂的不满。

“我错了，向大家道歉，向淡水老弟道歉。”杨万堂没有争辩，道歉也还诚恳。

“丁大宗老奉献心得，敢讲能讲，实为我等楷模。请继续讲吧。”穆乘风淡定发话了。

掌门既出，谁与争锋？此刻没有谁继续闲扯了。

大宗老丁淡水综合能力排名第三，一身功力不容小觑，尽管被杨万堂打断讲话，倒也没有生气，毕竟杨万堂是这次大讲习的召集人，又是给他点赞的，何况还主动向他道歉了呢。如今，新掌门又亲自出面发话了，他便继续坦然开讲了。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是无体之名，形是有质之称。有从无而生，形由道而立，先道而后形，道在形之上，形在道之下……总之，天地万物皆有形质，皆为形而下者，亦即皆为器，而道器不相离，器中必有道。器，物也，格物致知，也即格器致知。方才老夫说过，格物致知流派，也即实证分析流派，是从器中逆求无体之道，实际上就是逆天修仙啊，艰难无比。吾以为，直接逆求无体之道固然困难，但从器中逆求形而中的技，却要容易一些。各位别忘了，吾辈修仙者本身，也是万物之一，也是器啊，可吾辈相距大道还有多远，谁能清楚？大道遥远，吾辈不知，可诸般技业一直在吾辈身旁啊，太极、阴阳、五行和八卦等等，这些都是我宗的底蕴，也是吾辈之仰仗啊。吾辈本身是器，吾辈再利用技业，技器合一，精研勤修，精益求精，必将求得形而上之道！大家可别忘了，技可进乎道！如果掌握了行之有效的技，勤修不辍，别说小道，最终求得仙家大道，都不在话下！”