第647章 器技法智道(2/2)

首发：~第647章 器技法智道

“所谓技术，也就是格技，又是方法的一个子集。比如众多学习方法中，有一种高效又著名的学习秘法，被应星远征集团列为秘技，只有核心弟子才能接触和学习，而且需要付出一定代价。又如我太极宗秘典阁所藏秘典，其实就是我宗的真正底蕴，太极、阴阳、五行和八卦的运用之法，也都是我宗独有的秘技，只有吾辈秘阁大宗老才能直接接触和研修。”

“如果吾辈既有合适的智慧，又有妥当的方法，还掌握了高明而高效的太极剑技，也有一柄材质坚韧、剑刃锋利又趁手的太极宝剑，那么，砍断道这棵大树，求道成功，是不是就容易多了？”

“容易多了吗？未必！是看起来容易，说起来容易，其实并不容易，是相当不容易！”

“为求得万物诸道，为获得至高大道，吾辈应当合理谋划，积极主动，充分地利用片刻也离不开吾辈的智法技，辨析求道本末，分清求道主次，把握求道关键，适当按照八卦四象的格局，来掌控吾辈格物修仙求道的全过程。”

“唯有如此，吾辈才能在合适的器物这个大先锋的带领和冲锋之下，攻克大道的难关，占领大道的雄城，最后成功掌控吾辈修仙者梦寐以求的万物诸道和至高大道。”

“有一点必须指出，器技法智的八卦四象布局，极其重要，绝对不可忽视。”

“器，物也，万物也，是道之后者，是形而下者，道隐于内，形显于外，道器不分离，可格而求道，缺了它则道不可求。吾辈是器，外物也是器，吾辈可自格求道，也可格外物而求道，不管是自格还是格外物，都缺不了吾辈这个自格者抑或格者，所以，缺了吾辈，同样道不可求。”

“自格者、格者和有关外物，是格物求道不可缺少的首要因素，是求道的大先锋。”

“如果自格求道，而又没有利用任何外物，则自格者是唯一的大先锋，是唯一的带领者和冲锋者。如果自格求道，而又利用了外物，或者是格外物以求道，那么，自格者、格者和有关外物是共同的大先锋，是共同的带领者和冲锋者。”

“不管是自格求道，还是格外物以求道，大先锋首先是人，是带领者，是冲锋者，当然大先锋也是物，是器，是物中云梯，是器中长矛，善于攻坚克难，擅长攻城拔寨，总之，大先锋可称为八卦四象之太阳，可称为父子媳母传统组合中的父亲老大，同样可称为方剂中的君药，药力猛烈。”

“前面说的是全体物器，既包括人，也包括外物。这里特别强调一下专门作为人类工具的一种物器。工欲善其事，必先利其器，这里的器就是工具，整句话讲的就是工具在人类的一切实践活动中的重要性。工具虽然仅仅是一种器，不能代表全体物器，但实际上，与器技法智这个四组合匹配最佳的器，就应当是工具这种器，而不是其它器。技法智为人类特有，人类凭借自身特有的技法智，高效高明地操控工具，以此推究外物，这个才是最典型的格物求道。”

“在这种最典型的求道四组合之中，作为工具的器，其实完全可以看作已格之器。利用已格之器，继续自格或者格外物，能够最大程度地挖掘工具器的价值，能够更加高明高效地格物。”

“总之，无论是工具器、人还是相关外物，都具有攻坚克难攻城拔寨的大先锋作用。”

“技，乃器之技，乃用器之技，乃炼器之技，乃法中之技，与器的交互和配合最为得当，既臣于器，又与器协力，共谋攻坚克难，共谋攻城拔寨，为八卦四象之少阳，为传统的父子媳母四组合之中的子，当然也是上阵父子兵的子，在求道四组合中的作用，可近似于方剂中的臣药。”

“法，乃技之母，比技的范围大，又比智的范围小，全力辅佐于技器联盟，为八卦四象之少阴，为父子媳母传统四组合之中的媳，在求道四组合中的作用，几乎完全可与方药中的佐药在君臣佐使四药中的作用相比。”

“智，智慧也，没有它则没有法，则没有技，重要性不言而喻，可为八卦四象之太阴，为父子媳母传统四组合之中的母，又可为方剂四组合中的使药，可驱使智慧高效作用于法，再作用于技，从而间接影响整个技器联盟，也可直接高效作用于技器联盟，可使智法技器四组合，团结一致，融合为一，力奔一处使，可为高效地悟道、学道和用道而努力服务。”

“再补充说明一下。八卦四象中的太阳、少阳、少阴和太阴四象，也即传统的父子媳母四组合，的确可以比较贴切地比作中药方剂中的君、臣、佐和使这四种作用的药物，比如，八卦四象的四象是各自独立互异的，象间社会地位关系是主从的，方剂四药的四药也是各自独立互异的，药间药理关系也是主从的；而相对来说，八卦四象和方剂四药，与器、技、法和智组合四项的对应关系就有些出入了，主要区别呢，器技法智四项不是各自真正独立互异的，相互关系也非单纯的主从。”

“即便如此，也不妨碍吾辈通过列举八卦四象和方剂四药这两个虽不太恰当，却又十分鲜活的例子，比较深刻地理解智法技器这个求道四组合的组合道理，深刻地理解求道四组合这四个对象，你中有我我中有你的密切关系，以及技可进乎道的普遍逻辑。”