第125章 九世乩童(1/3)

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扶乩，最早起源于原始萨满教。

通过念咒等各类方式，让所谓的“神明”附身，从而强化自身的力量。

乩童之中，又分文乩和武乩。

文乩，就类似于黎山这一脉，多用戏曲、唱词等方式，念咒，起舞等等。

武乩相对来说，就彪悍得多，常手持一些兵刃刀枪，施法之后，身体如铜皮铁骨一般，刀枪不入，水火不侵。

各地的游街庙会当中，常常可以见到武乩的身影。

当然，大部分专业的乩童，其实文乩和武乩都能做到。

例如方甲，就可以。

乩童这个行业，分部较广，民间的一些乩童，类似于灵媒附身一般，可以采用问米的方式，将死去的亡魂召唤上来，进行附身，最常见的，应该就是各地的“问米婆”，也被称之为“神婆”。

当然，因为行业的特殊性，也使得想要成为乩童，需要有天然的优势，例如五感较为敏捷之人，身体的通灵性较强之人。

相对来说，女人的敏感性，是比男人高的，所以文乩出现在女性身上较为常见。

乩童这个行业的人，无所谓好坏正邪，说白了，不过就是为了达到目的，通过一些所谓的手段，进行办事罢了。

第二日清早，天蒙蒙亮。

方甲便带着李长生，去找他的师叔。

出租车一路行驶，很快，便出了银海市中心。

弯弯绕绕，没多久，便来到了一个世外桃源一般的地方。

门前是流淌而过的小溪，两旁是山间的田野，一座平房的小茅屋，落在溪水的岸边，看着十分雅致。

“我师叔平日里头，一直住在这个地方，与门派之中的师兄弟们，也极少见面，我们通常都是微信联系……”

提到这位师叔，方甲面露一丝恭敬之色。

他这位师叔，姓徐，在他们这一行里头，莫说是在银海，就是放眼全国，也是数一数二的人物。

九世乩童，那可不是开玩笑的。

听老一辈的人说，他这位徐师叔，三岁之时，便能通灵看事，能看到寻常之人看不到的东西，而且关键是对阴灵之类的东西，他这位师叔并不惧怕。

后来，乩童门的一位老先生发现了徐师叔，一番查验之后，大吃一惊。

发现他这位徐师叔，竟然前八世，都是童子身。

大喜之下，便将徐师叔收为了徒弟。

九世乩童的名号，就此传开。