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首发：~第 135 章
“呕……，淡定，别慌，这些是……，呕！”
我想跟白焰解释，但是还没说出几个词，我就又剧烈的呕吐起来，然后又从我嘴里吐出一大团一大团灰色半透明的疯狂哭嚎着的灵体。白焰看我浑身缠绕着无数怨灵的模样，这时他的表情难以言喻，那张像瓷娃娃一样白净漂亮的小脸上，因为惊讶，脸色一会儿红一会儿白的，然后半天他才勉强的挤出一句话：
“你都这样了，还叫我淡定？？……到底怎么回事？？你快告诉我！”
“呕……”
我又弯腰干呕了下，然后这才喘着粗气直起身来。然后我抬手擦了一下都是口水的嘴角，这才缓过一口气来，然后我就尽量简洁的把我身上这些寄生灵的来历跟白焰说了一下：
“我这个故事跟你一样，也很复杂，过程省略我只说结果，就是有很多人的灵魂，因为某些原因寄生在了我的灵魂里面了，它们要跟我跟到天荒地老，就是受这些灵体的影响，我的精神分裂和幻觉才变得更加严重的。”
“原来他们是寄生在你身上的灵体。”
我解释了之后，白焰的脸上这才恢复了正常。不过这时他还是一脸嫌弃的表情斜睨着我，一句话也不说。我也知道现在自己是个什么恐怖模样，这时我整个人看起来就像是一棵由灰暗半透明怨灵组成的大树，我就是那光秃秃的树干，那无数祭品一族哭嚎着的灵魂，便是那开枝散叶的枝丫，而且那些怨灵还在不断扭曲着嚎叫着到处窜动，他们那半透明的灵体上面还在不停往外散发充满怨恨的黑气，我感觉我这样子要是去演恐怖片boss，一点特效都不需要就已经够吓人了。
“别慌，看我怎么……怎么收拾这些寄生灵！”
不过我不能就这么由着这些寄生灵到处乱窜，必须教会他们谁才是主人。于是也不知怎么想的，我就开始拼命的憋气，憋得我整张脸都涨红了，然后一边憋气，我一边胡乱的挥舞着双手，然后像喝醉了酒似的在原地绕着圈走，嘴里大喊着：
“啊啊啊啊 ……，你们都给我缩回去！！”
本来我只是胡搞一通，也没想过会有什么效果，没想到我这么说完之后，那些一直散发着黑气，紧紧缠绕着我的寄生灵们，真的像沙土里的蚯蚓似的，‘呲溜’一声缩进我的体内了。我‘啊？’的一声，惊讶的抬头跟白焰对视，然后赶紧对他说道：
“你看到没有，我成功了，我能控制这些寄生灵了，我……，哇！！”
却没想到，这种控制才持续了2秒，下一个瞬间，我浑身的内脏都像要爆炸似的撕裂般疼痛，随后我又‘哇！’的一声吐了出来。无数散发着黑气的寄生灵体又猛然间从我全身的毛孔和我的眼耳口鼻中冲了出来，我整个人如同竖起刺的豪猪一般，被这些疯狂扭曲的寄生灵给缠的严严实实的。
“啧，你还是得了吧，你根本就没法控制这些灵体。”
白焰看见我这凄惨又可怖的样子，虽然还是很嫌弃，但他还是冲我走了过来，在离我三步远的距离站定，然后他手一翻，一只手掌就托着一只特别白净无暇的琉璃瓶。白焰伸出另一只手，从琉璃瓶里沾了几滴水，双指一弹洒在我身上，说来也神奇，这些水接触到我的身体以后，纠缠着我的那些怨灵，突然之间就全都不见了。
“这琉璃瓶也是你收来的宝贝吗？？这么神奇，我身上的寄生灵竟然不见了！”
我立刻激动又兴奋的说道：
“这琉璃瓶该不会是观音菩萨手上拿的那个瓶子吧！那可是稀罕宝贝啊，竟然被你搞到手了！”
“怎么可能是观音菩萨的瓶子，这不过是个赝品。”
白焰没好气的答我：
“跟你说了，我那个妖魔天都是些灵力很低的精怪，里面的宝贝也都是些瑕疵品假货，这玩意也根本没法治你身上的那些寄生灵，我刚才做的，只不过是让这些灵体隐身罢了，……俗话说眼不见为净，看不见这些灵体，咱们就不用那么闹心了。”
“啊啊？？原来只是看不见了啊，那实际上它们还在我身体周围吗？”
“在啊。”
“噢……”
我失望的叹了口气，然后无意识的抬头往上看，不料却发现，此时撑在我和白焰头顶上的那个巨大雨伞‘华盖’，这时它的金黄色绸布和绸布下面一圈叮当作响的珠帘，已经变得越来越透明了，感觉过不了一会儿，这顶华盖就会完全的消失。白焰也看到了这情况，他脸色略微一变，便用一种很快的语速跟我说道：
“这华盖就快要撑不住了，咱们必须做点对策出来了！”
“我也知道，可有什么好办法呢？？”
“之前我没办法，但是现在看到缠在你身上的那些寄生灵，我突然有了主意。”
“什么主意？？”
“巫术，你可以使用攻击性的巫术，来干掉天上飘得那些鱼人。”
“啊啊啊？？？巫术？？？”
“对，就是巫术。这也是我这段时间在灵界听来的知识，我现在用最短的时间跟你讲一下巫术的原理和具体操作的方法。”
白焰顿了顿，又快速而详细的讲述了起来。
“首先你要明白，巫术是一种借助超自然力量来对人施加影响或者控制的手段，它有几种分类。”
“从实施的手段来看，巫术分为模仿巫术和接触巫术，它们基于两个原理，一个叫做相似率，一个叫做接触率。相似率最典型的巫术就是厌胜之术了，就是俗称的扎小人。相似率原理认为，只要两个东西形态相似，你对其中一个施加动作，另外一个也会受到影响。就比如扎小人的时候，你在稻草人上扎针，被诅咒的那个人同样会感到皮肤刺痛溃烂之类的感觉。”
“接触率呢，它的原理就是假如一个东西跟你有过接触，哪怕之后没接触了，但是这个东西依然能远距离的对你产生影响。一个典型例子就是旧社会的凉山彝族。当时彝族还是奴隶社会，分奴隶和奴隶主。假如一个奴隶逃跑之后，奴隶主便会找来一片这个奴隶穿过的衣服，交给巫师，然后巫师就会放在石磨里反复磨，以此来下诅咒，意喻着奴隶会像这片布一样，在山里面转来转去，找不到求生的出路。”
“除此之外，巫术还分为攻击巫术和祈福巫术，又叫做黑巫术和白巫术，这两种巫术一般用于大型的场合，比如求雨，祭神，大型祭祀等等。”
“我这里重点讲讲攻击性巫术，也就是今天你要用到的那种。首先攻击性巫术本身是非常血腥暴力的，他最大的特点就是需要大量人命祭祀，这种巫术的使用原理，本质就是抽取活人体内的灵体，转化为灵魂粒子，这是灵界普遍存在的基本粒子，也是灵界能量的源泉。古代流传下来的活人祭祀就是通过各种残忍的手段将人牲或者牲畜宰杀，并且越痛苦祭品嚎叫的声音越大越凄惨越好，通过这种方式，活人和牲畜体内的灵体便会化为灵魂粒子，遍布于祭坛之上，这时主持祭祀的巫师再通过某种特殊的手段，将这股庞大的灵魂能量集中到自己手里，进行转化使用，巫术便成功了。”
“巫师施展巫术的方式，主要分两个步骤，第一步，举行降神仪式，将活人祭祀死去的那些灵体和灵魂粒子，通过降神仪式集中到自己的手中，或者附身自己。降神这种仪式有很多形式流传至今，比如东北地区的出马仙，就是请狐狸，蛇，黄鼠狼等等保家仙附到自己身体上，然后出马的那个人就会产生很多神奇的功能，比如治病断事通灵等等。还有闽南地区有佔童文化，乩童就是与天地鬼神沟通的灵媒。乩童降神的时候，会一边吟唱一边游街，说我是某某上神某某菩萨上身，上身之后就有了神通，可以跟去世的人沟通，治病解惑，甚至可以镇压恶鬼等等。”
“除了降神之外，第二个很重要的步骤就是念咒。咒语这个东西具有指向性和内容性，一条简短的咒语里包含了很多信息，比如你要诅咒谁，用什么方法诅咒，想要对方有什么下场，都会在咒语里体现。”
“咒语的难点在于，要将这些关键词，以一种特殊的音节，或者特殊的排列顺序说出来，达到‘语言禁忌’的程度，这样念出来的咒语才有效果。”
听白焰说了这么多，我这才听明白他想让我干嘛，于是我回他道：
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