第59章 有半个圣人之称的曾国藩何以说是千古第一完人？(1/1)

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我国历史上有"三个半圣人"的说法，三个圣人指的是孔子、诸葛亮、王阳明，曾国藩则入列半个圣人，后世还推崇他是"千古第一完人"。

算不上天资聪慧，还残酷镇压太平天国运动的湖南人曾国藩，何以得到这些至高称号呢？

一、曾国藩是杰出的政治家，晚清的守护神，位列"晚清中兴第一名臣"

1811年出生于湖南娄底一个普通农村家庭的曾国藩，字伯涵，据考，系曾子七十四孙。

小时候的曾国藩并不出众，不算天资聪慧之人。但曾国藩自幼勤奋好学，吃得苦中苦，是千古人杰中"笨鸟先飞"的光辉典范。

"勤能补拙"下，曾国藩8岁时，即对"四书五经"熟稔于心；14岁时，就能通读《周礼》、《史记》等古典读物。可以说，凭着苦学，年少时的曾国藩便掌握了较为扎实的文化知识底蕴，远远超过同时代的青年才俊及自诩聪明的所谓"天纵英才"们。

曾国藩在27岁时，游刃有余地参加道光十八年军机大臣穆彰阿主持的科举考试，圆满高中进士，由此步入晚清悲壮的政坛。

入仕后，曾国藩先后在翰林院、文渊阁、詹事府任职，因爱岗敬业，从没有出过差错，于道光二十七年，37岁时，平稳晋升为内阁学士。之后运气与实力爆棚，顺利地青云直上，累迁礼部右侍郎、兵部左侍郎、工部左待郎、刑部右侍郎、吏部左侍郎等职务。

曾国藩在宝贵的年华历经多岗锻炼后，稳扎稳打地成长为晚清复合型全能人才，在剿灭太平天国运动中大显光芒。

1851年，洪秀全领导太平军在广西金田起义，声势浩大，迅速席卷半个中国，腐朽的清朝八旗军、绿营军不堪一击。

无奈之下，咸丰皇帝只好命令地方组建团练遏制太平天国运动。

这个时期，正值不惑之年的曾国藩因母亲过逝，辞去了吏部左侍郎的职务，正"丁忧"在家。闻迅势如破竹的太平军已让朝廷岌岌可危，便临危受命，在湖南组建"湘勇"，急训练兵，并着手筹建"水师"。

这支地方团练在曾国藩"军纪严明、训练有素"的治军下，在短短2个月的时间就发展为5千人以上守纪律、有战斗力的部队，时称"湘军"。

曾国藩依靠这支部队追剿太平天国运动，击杀捻军，从而力挽狂澜，成为晚清的守护神，誉为"中兴第一名臣"、"救世英雄"。

在咸丰皇帝期间，曾国藩被提任为两江总督，领兵部尚书衔；在同治皇帝期间，历任太子少保、武英殿大学士、直隶总督等正一品职务，授一等毅勇侯爵，赏戴双眼花翎。

曾国藩身居高位后，在风雨飘摇的晚清尤如"定海神针"，更加倾其所能地"鞠躬尽瘁，死而后已"，奉献了毕生心血：

他主办洋务，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，送走第一批留学生，打开了中国近代代建设的大门。

面对晩清腐败衰落的局面，以杰出政治家大无畏的勇气迎难而上，实施了一系列革新：

整肃吏治，严惩贪赃枉法的官员；强调"民生多艰"，当"以重农为第一要务"；主张"为政以耐烦为第一要义"，为官不可自傲，当"修身律己，以忠谋政"；倡导廉政之风，施行仁政，发展国民经济；不盲目排外，认真学习西方先进技术……

曾国藩的这些政治主张，对病入膏肓的晚清而言，就像打了一针强心针，起到了延缓晚清死亡的一时之效。

1872年，曾国藩为晚清滴尽最后一滴血，病逝于南京，被追赠太傅，谥号"文正"，卒年62岁。

二、曾国藩是有名的军事战略家

曾国藩在风雨飘摇的晚清，临危受命，着手创立先进理念指导下的地方武装"湘军"，有力助推了近代军事的发展和进步。

曾国藩主张用儒家学说治军，忠君卫道是第一位的。他注重精神教育，力主用"仁礼忠信"陶冶官兵，维系军心，强调军人以服从命令为天职，认为"用兵必先自治，而后制敌。"

其次，在选将上，坚持德才兼备、智勇双全的标准。曾国藩把"德"放在首位，提出为将者，须"忠义血性"，且应从优秀的儒生士子中筛选。

在这条标准的把控下，曾国藩的"湘军"将领，儒生出身的，多达上百人，比例高达58。

第三，在募兵上，曾国藩改革了晚清的世兵制，主张在朴实壮健的乡农中招募兵员，招募时，兵勇须取具保结，造册备查。"凡无保者，概不招募。"此举，实际上是继承了戚继光的募兵思想，保障了兵员的质量。

第四，改变了绿营编制，以"将必亲选、兵必自找、层层节制"的原则组建绿营，以营为作战单元，营以下逐层设哨、队（船）、棚，各营直属曾国藩管辖，清除原军队中"兵与兵不相知，兵与将不相习"的问题，主张"爱民为治兵第一要义"。此举，提升了军队的作战能力，也开创了军事史上"兵为将有"的先河。

第五，强调"兵不在多而在于精"，主张用先进的武器装备军队。曾国藩的"湘军"，配有洋枪、洋炮、洋船。此举，助推了军队的近代化建设，体现了与时俱进的远见卓识。

从曾国藩治军的战略思想及付诸实施的效果而言，无疑是开明而又先进的，影响深远。近代军事家亦从中得到借鉴，对之推崇备至。民国有名的军事专家蒋方震还曾盛赞曾国藩为"一个军事天才家"。

三、曾国藩是自成一体的理学家

曾国藩在多年的致仕治军生涯中，在奉行程朱理学的基础上，自成一体。

一方面，他不盲目崇拜程理学，客观看待其时代局限，在汲取精华中秉持理解、多元和包容的态度。对后来的陆王心学，亦兼容并包，扬长避短。

另一方面，曾国藩认为，理学之局限，可用气学资源来弥补。根据气学"禀气而生"的理论，气是构成天地万物的基元，天地万物实则"同体"，不过是禀有之气不同罢了。

故人胜于物，圣人不同于常人，常人多浊而气薄。

不得不说，曾国藩在理学上的研究是有独到之处的，堪称一代理学大家。

四、曾国藩是卓着的文学家、教育家，还是优秀的书法家

全能人才就是厉害，各个领域都能涉猎，且都有建树。

曾国藩即如此。

他在文学上亦卓有成效，创立了代表湖湘文化别具一格的"湘乡派"，对古文强调声调铿锵，着力于营造雄奇瑰玮的意境，一振方苞、姚鼐代表的桐城派文风之枯淡。

在自立风格的倡导下，曾国藩着作赖丰。他不仅选编了古文典范之作《经史百家杂钞》，还着有《为学之道》、《五箴》、《奏议》、《日记》、《家书》、《家训》、《读书录》、《诗集》、《求阙斋文集》等，均收录于《曾文正公全集》中。

尤其是曾国藩的《家书》、《家训》，体现了他"和以治家"、"勤以持家"的治家方略。在他的言传身教下，其后代子孙中，涌现了许多蜚声中外的科学家、教育家和社会活动家，如曾纪泽、曾纪鸿等等。

曾国藩在书法上也有突出的成就。

他与包世臣、何绍基齐名，同为晚清的大书法家。他的楷书以"劲健刚拔"着称、行书以"华美遒俊"闻名，都是刚柔兼济的一面旗帜，誉为整个清代的典范。

他还形成了自成一体的书法理论，这就是"乾坤大源之说"，对书法的本源有独到的认识。