第247章 天山遁卦中的永贞革新(1/2)

首发：~第247章 天山遁卦中的永贞革新

从唐玄宗开始，宦官权力不断增加。到唐肃宗时，以宦官执掌禁军。唐代宗虽然有意遏制宦官的权力，但唐德宗继位后却更加变本加厉。朝廷先后设置左右护军中尉、左右枢密使和监军使等岗位，统统由宦官担任。其中护军中尉统率中央禁军神策军，负责保卫皇帝安全。枢密使协助皇帝裁决政务，监军使则驻扎藩镇以图控制地方。自此，一群生理残疾、心理变态、见识短浅的宦官掌握了朝廷军政大权。他们净身入宫，无亲、无故、无后，没有任何后顾之忧，因此行事作风比一般的权臣更加残忍而胆大。据统计，自唐顺宗以后九任唐朝皇帝，八个由宦官拥立，两个死于宦官之手，一个被宦官囚禁。

从此，有才能的名臣良将被迫遁退，各藩镇节度使则拥兵自重，与朝廷离心离德，是为《易经》六十四卦的第三十三卦，遁卦。

遁，意为逃跑、迁移、离去，也有隐匿、回避、欺骗的意思。

那么，遁卦要告诉我们什么道理呢？

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

天下有山，这是遁卦卦象。君子应与小人保持距离，不显憎恶之色而能谨严自守。

天下有山，为什么是遁呢？

我们站在平原地带，不用抬头，就能看到艳阳高照，白云蓝天。四野之中，除了苍茫大地，就是浩渺蓝天。

天似穹庐，笼盖四野。天的存在感极其强烈。

但如果我们来到山脚下，山便挡住了视线。我们就算抬起头来，也未必能看到天。因为山上有云，浮云遮望眼，也挡住了天。

天是不是退隐了？

但我们要注意一点：无论山有多高，天退得有多远。似乎在步步退让的天，却始终高居于群山之上。所以等我们登临绝顶之后，看到的是：

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

这时的我们已不畏浮云遮望眼，为什么？自缘身在最高层了嘛！

所以，遁卦要告诉我们的道理是，我们不是消极的退让，而是有所坚持地遁隐。

我们要像天之于山一样，始终与小人保持距离。我们不同流合污，也不必针锋相对，以其人之道还治其人之身。

为什么这么说？这么做不是姑息养奸，放任自流吗？

当然不是。

与小人保持距离的意思是：我们不仅要远离小人，更要远离小人行径。

郭德纲讲过一个段子：狗咬了你一口，你难到会咬回来吗？

不会，因为狗才咬人，而人不是狗。

郭德纲还讲过一个段子。说他对火箭科学家说：你那火箭不行，燃料不好，为得烧柴，最好是煤，煤还得选精煤，水洗煤不好。那科学家要是拿正眼看他一眼，就输了。

内行要是和外行去辩论，那就是外行！同理，君子要是用小人的方式去对付小人，那是君子还是小人？如果君子不顾一切的睚眦必报，小人可能被物理消灭了，但是君子可能也变成了之前最厌恶最反感的那类小人。

屠龙勇士最后变成了恶龙，野火烧不尽，春风吹又生，岂不是更糟糕？

对待小人，可以有更加堂堂正正的方法。

比如，人人都神色平和地远离小人，谨严自守地不枉做小人，那小人还能掀起什么浪花来？

他们已被孤立了嘛！

这就是道德教化，移风易俗的力量。

郭子仪为什么能只言片语说服回纥倒戈？因为回纥人信任他，敬服他。

回纥人为什么信任他，敬服他？因为他是宽厚仁和、言必行行必果的君子，不是品行不端的阴险小人。