第六百四十一章 开始了(1/2)

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三次最有名的变法，连带那些诸如范仲淹变法、戊戌变法等影响稍差的变革，这一系列的变法都有个共同特点，那就是变法失败居多，变法之人全部倒霉。

知道复兴衙门是什么吗？是控制！是垄断！那帮南方土财主已经完全控制了江北和山南二省的财政民生，完全垄断了两省的运河交通、银铁矿藏等一系列经济命脉。天下还有比这更舒坦、更暴利的营生吗？

但这个担心很快消失不见，因为他们从附在《新政诏书》的“奏对实录”上，找到了这样一句话“六部以下、省州府县，皆出于科举；然台谏则由各省复兴衙门推举。”再比照“实录”

现在王爷大开方便之门，要让各省或者相邻两省分别组建各自的“复兴衙门”，对于这些大族来说，简直是干柴烈火，不激动都不行。

……

夜雾那么浓，开阔也汹涌，

……

所以在过去几年里，他们削减了脑袋，想往复兴衙门里钻，无奈国人地域意识及排外思想极为严重，根本不容许外乡人甚至是后来者加入。再加上秦雷预先设定的规则十分严谨，以至于复兴衙门成立至今，竟没有哪怕一份话事权外流，这才打消了这些外省人的觊觎之心。

出发啦！不想问那路在哪。

“该说谢谢的是孤王。”秦雷摆摆手道：“这些年来孤王横行霸道、无所畏惧，可以说是出尽了风头，受尽了崇拜。但我自己清楚，没有你馆陶在后面呕心沥血的给我当好大管家，我秦雷可能什么也干不成。”说着也向馆陶作个揖道：“还是那句话，我秦雨田能走到今天这一步，你是第一功臣。”

当马车隆隆，梦开始阵痛。

“但愿如此吧。”秦雷淡淡一笑道：“也许我真是多虑了。”他没法告诉馆陶，中国历史上三次最著名的变法，结果是一胜一败一平。第一次就是馆陶所说的商鞅变法，就像馆陶说的，虽然人死了，但政策还是得以延续下去，应该算是成功了吧；第二次，是在另一个时空里，与现在差不多同时发生的王安石变法，结果人还没死，便被一干所谓的“清流”伙同两宫皇太后给废掉了，可怜的王相公还白白背负了七百多年的骂名，是以绝对不能算是成功。

至此，庶族地主对改革，对武成王的支持毋庸复言。怀揣着对美好未来的憧憬，他们将坚定不移站在秦雷身后，誓死捍卫改革的成果。

我一定会成功！

除了这八条尚算创新的法规之外，《天佑新政》还用了大量篇幅，将一些社会各界约定俗成的规矩法则，全部落在了纸面上，赋予其不容置疑的法律的地位。

到那时，进可居庙堂之高、治国平天下；退则处江湖之远、保一方平安。人生如此，夫复何求？

我们本来就是高贵无比的士族子弟，本来就厌倦官府那些管理俗务，本来就应该享受轻松自在的奢华人生……难道还有比“复兴衙门”更好的选择吗？

“上下一心，泰山可移！”馆陶衷心的拱手道：“王爷这个多方共赢的法子，实在是太巧妙、太高明、太强大了！”法令颁布不久，他便奉命离开京山城，直接入阁任永安殿大学士，兼总理新政事务大臣。官居从一品，负责新政的调度事宜，可谓是一步登天，春风得意。

有一种预感，路的终点是晴空！

而对于庶族地主来说，那“皇权不下县，县下皆自治”以及“重科举”两条发令，也是深得他们的欢心。

至于第三次，则是几百年后的张居正变法，可以说这次应该是三次变法中水平最高，效果最明显的一次，但因为自称“吾非相，乃摄也！”的太岳先生，与万历皇帝的个人恩怨，没有逃脱人亡政息的可悲局面。但其变法至少为神经错乱的明朝续命一个甲子，这是公认的。且在他家人遭受虐待的时候，就连昔日的政敌也站出来为他说话。

馆陶赶紧侧身躲过，但听到王爷如此称赞自己，自然是心花怒放，笑得合不拢嘴，却还要装作谦虚道：“王爷折杀属下了，折杀属下了……”

老百姓就是这样容易满足，这样感恩图报，可千年以来，却没有几个帝王将相做到……所以说任何一个被推翻的朝代，都活该！

虽然满怀着诚惶诚恐，但秦雷和他的新法始终是上路了，这一去千山万水、这一去荆棘密布，这一去，再也没有回头的路……

“一定会的，”馆陶轻声道：“只要这变法能坚持下去，大秦就能长治久安，王爷的万世基业也会稳如泰山。”

对于世家大族来说，他们早就对南方那个复兴衙门垂涎三尺了，那强大的财力人脉汇聚在一起，足以抵御任何风险，产生难以想象的收益，造成绝对可怕的影响力，乃是保持家族长盛不衰的不二法门啊。

而官府却只能小心赔笑……这也是没办法的，比起士绅云集的复兴衙门，无论是人脉、实力、还是威信，两省官府都差得远呢。

穷则独善其身，达则兼济天下！这不是一句空话，而是我们民族的美德之一。如果他秦雨田是个平头百姓，三餐还难以为继呢，就想着治国平天下，那纯属脑子被驴踢了。可他现在身为一国执政，威望冠绝全国，呼风唤雨、无所不能！

“封了、封了，彻底封了。”馆陶满面感激的向秦雷作揖道：“属下能平步青云，实现平生抱负，皆是王爷所赐……大恩不敢言谢，唯有粉身以报。”

除此之外，他什么也没有做。既没有赋予他们政治上的特权，也没有为普及教育拨款，甚至连往昔被大户巧取豪夺的田产，都没有帮着夺回来，但大秦南北的无数乡村之中，几乎家家供奉上他的生祠，把他当作救苦救难的菩萨，日夜供奉，无论是老人孩子、还是妇人汉子，都将其奉若神明，听不得人说他半个不字！

这些旧约新法林林总总有百条之多，既有“皇权不下县、县下皆自治”的政体阐述，也有“尊老敬老、善待妇孺”的行为规范。其中竟没有一条与民风民情相抵触，完全可以看成是大秦朝的民众生活教材。

秦雷摇头笑道：“你当得起。”说完便缓缓起身，走到窗前，轻轻推开窗子，暖风便徐徐吹了进来。望着窗外的花红柳绿，他低声感叹道：“真希望一切顺利啊。”

当然他们也不免要担心，如果把朝堂全部让出去，万一哪天风向一变，会不会鸡飞蛋打，人财两空了呢？

而且这些商人也可以把钱存进票号，在异地支取，且额度在五百两以上不收取手续费。这就大大降低了商人们款项遭劫的风险，还节省了雇佣保镖的成本。

大秦朝觐百年来，早已经形成了大地主家族统治城市，小地主家族统治乡村的稳定格局。大地主便是士族，小地主便是庶族。在新政出现以前，士族向来是通过官府控制县城以上的大城市。

至于商人阶层，也是欢欣鼓舞的拥护这次改革……这些精打细算的行家们，惊喜万分的发现，“兴工商”条目下的“取消国内的重重税卡、实现税不重征”，以及“大幅降低税率”两项相加，便可直接为他们节省三到七成的本钱；据说省得最多的，竟达到了九成。

所以他没有败，当然也没有胜……

他知道商鞅的变法虽然方向正确，虽然得到了广大平民的用户，却严重侵犯了贵族的利益，这才导致了惨遭横死。

而且儒家文化中还有“修身、齐家、治国、平天下”的优良传统。大丈夫就应当“穷则独善其身，达则兼济天下”，所以在这些读过书的庶族地主看来，要实现个人价值，势必需要通过造福一方的社会活动才能显现出来。所以他们去干也是自愿的、乐意的。

不怕运命，给什么关卡；

现在好了，《新政》里明确规定，“里设老人，选年高为众所服者，导民善，平乡里争讼。”明明白白的赋予他们对乡里的管辖权。