第四章 无天掌天，林动辩阿难(1/2)

首发：~第四章 无天掌天，林动辩阿难

说这句话的意思，就是外在的庄严并非是庄严，佛的庄严在于不因为外物而生是非之心，不在于向人索取，而在于向人给予，庄严的也并非是外在的道场，而是自我的内心。

故事最后，一直在如来之上，佛经之中如来的师傅，燃灯古佛死了，十七舍利子都在如来手中，就算是孙悟空复活，也根本不会威胁他的统治，在凌霄殿里面加封诸神，装了一把大逼。

林动说道，顺带在后面补充一句：“佛说的。”

法，论，经三者皆是修真之经，正善之门，当年唐三藏等人取经回来，无天曾经勾结佛门接引佛，意欲谋取真经，言道若有此真经，他当能早日出现人间，而后经文传世，普度众生，无天是否受此恩泽，林动未知。

值此之际，和无天拥有同样法力的如来，一枪不发让三界，在人间转世成为灵童，把妹手段666，不管是女土匪，仙子，女鬼均对佛祖有情，等到孙悟空和无天同归于尽之后，如来坐在凌霄殿上，让众神包括玉帝老君在内对他行礼，将自己把到的妹子加封成菩萨。

但以佛门修行来论，林动在这修行里面获益良多。

阿难陀说道。

“若成佛故，非要别人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受穷。”

紧那罗回到灵山，当时的佛祖说紧那罗破戒，六根不净，将紧那罗赶出灵山，而后魔罗成就，待到如来成道的时候，魔罗同如来共同进入孔雀明王腹中，造就了拥有和如来一样法力的无天。

对于佛，林动并不以大乘佛门的法理，认为佛是无所不能，应该叩拜的心，而是将佛作为一个觉悟者，一个领路人。

“庄严佛土者，非是庄严，诸菩萨生清净心，不生色，声，香，味，触，法心，不求索取，而在布施，则是庄严。”

林动现在所说的话，是如来对阿难所说不成正果的原因。

现在佛门诸佛均被镇压在幽冥地府，阿难陀，迦叶自觉终于是熬出头了，故此下令，索要供奉。

雁塔寺内。

佛家将真经吹的价值很高，只要是有人给你讲经，就是给你讲至理，就是解脱你出苦海，见到这种人，在现代可以报警，在佛家世界却要供奉。

摩的念诵是心里默念。

这是装腔作势吗？

西游记后传的开始，是孙悟空替泾河龙王翻案，如来佛祖在明知有冤情的情况下，置之不理，在孙悟空闹起来的时候，当先将孙悟空镇压，第一句就是要孙悟空的命。

“阿弥陀佛。”

心中刚想，林动便察觉前方有法力传来。

这一日，林动再次前往雁塔寺里面观看佛经，这些日子，林动观看佛经，已经将唐三藏从灵山带回来的法，论，经观看完毕。

无天得势之后，将幽冥地府恶鬼放入人间，祸乱人世。

“你是何人，敢质疑我？敢不拜我？”

对比之下，看和西游记后传同剧情，同编剧的石敢当，然后就能发现，是紧那罗通过滚床单的方式，成功让小姐阿羞发抖了。

音声念诵，就是念出声来。

对于林动来说，佛并非是一个万能的大神通者，能够赐予一切安宁喜乐的神通者，而应当是一个引导者，引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。

林动继续说道。

十六颗舍利子加上孙悟空，应当是拥有极大威力的东西，而十六颗舍利子掌握在燃灯古佛手中，第十七颗舍利子更是孙悟空本人。

他是佛祖身边的弟子，林动只是凡间居士，两者身份差距在那摆着，这等常人的话对于他并无影响。

阿难塑像上面佛光接连变幻，而后道道佛光散逸，塑像重新回归本来面貌，而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。

“世间一切诸修学人，现前虽成九等次第，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故，汝虽多闻，不成正果。”

雁塔寺内众和尚听闻，连连称是，不敢忤逆。

佛堂之中，阿难佛像绽放灵光。

阿难，迦叶，两人皆是随佛修行之人，在佛的诸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多闻第一，只是皆因两人在西天取经之时向唐僧索要人事，虽是佛所容许，却也被羞的面皮发皱，自那以后，和唐僧师徒多有作对，更是被孙悟空接连毒打，致使无天来时，两人均是投靠了无天。

这一夜究竟发生了什么？

在大乘佛教修小乘佛法，这便是雁塔寺里面和尚对于林动的印象。

林动所在的时间段，已经是唐僧师徒取经五百年后，也是无天占领天庭之后，此时三界诸神诸佛皆被镇压，诸神元神被镇压在黑莲之中，身躯被关在阿修罗界，诸佛则消了法力，关押在幽冥地府。

“行一善道，胜过千句空文。”

西游记后传里面，紧那罗和小姐阿羞说话，然后一夜过去，阿羞就不卖了。

林动说道。