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首发:~第一百六十九章 道不同!
这话一出,那诺成由不以为然变得郑重起来。
那诺成眉毛一挑,不以为然的道:“如何说?”
“我也一样!并且,只要我死了,我们的事情就一笔勾销,日后再不会有人为那丰家的事情找你复仇!”诺成道。
这四句话本来应该由那一位儒家大儒,甚至是大圣大贤说出才是。
何况,儒家只是在这般时代,嗯,代表先进性……太过超前的先进性,然而并不代表其就是正确。
三不朽还是从功利上来说,而这横渠四句却是从自心上来说,是儒生心肠上的话。
这和后来的战争性质完全不一样!
而人鬼,却是以人成神。
可是终究大家不是一路人,屁股并不坐在一起去。
诺成身子轰然巨震,如果说陶小吴开初说那三不朽的话,还只是让他心有戚戚焉。
这是神道之中的不朽!
但是,他在这个世界抄袭横渠四句,代表的就不是他自己。
另外一个世界,人们调侃王莽和刘秀是两个穿越者之间的战斗,或者说是一个穿越者和一个位面之子的战斗!
所谓为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平……
而地祇自然是名山大川,江河岳渎主宰之神。
诺成诚心正意的一拜之后,方才起身,眼中惋惜之色越浓:“可惜了!”
而陶小吴却是继续笑道:“只是我们也有着不同,你们儒教追求的兼济天下,不管是立德立功还是立言,都是要造福天下百姓万民。
后世的矛盾就没有那么尖锐了,因为后世就算是游牧民族也都受到儒家,受到中土文明各方面影响。
“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。你们儒生追求的不外如是吧?”陶小吴淡然笑道。
也可以说是大地之上,一切种种之化身!
你以为汉武帝穷兵黩武,事实上大汉和匈奴就是你死我亡的关系。
在汉代时候,中土王朝对于游牧民族并没有各方面的压倒性优势,甚至游牧民族都没有接受中土文明影响。
而立功就不用多言了,拯厄除难,功济于时。不论是修桥铺路,还是修建水渠良田,都是如此……
陶小吴自己可以谦虚,不受这一拜。
这些是现实意义上来说,从神道意义上来讲,儒家天神地祇人鬼的系统。
而此时,陶小吴抄袭的这横渠四句一出,却就是振聋发聩,让那诺成发抖。
纵观自古被尊之为神的古贤人,多是因为立功而为百姓记住,以之为神明!
天神属于先天存在,也就是所谓天地日月星辰四时等等,为世界之具现。
事实上,儒家所谓大圣大贤,死后都为这等神明。
陶小吴不闪不避,受了这一拜。
最典型就是都江堰了,数千年下,依旧还有着蜀郡太守李冰之庙,历代祭祀不废。
这才是另外一个世界,独尊儒术,罢黜百家的深层意义。
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