第776章 禅位诏书(2/2)

首发：~第776章 禅位诏书

他们捐的香火钱，除了按律收税，拿出一部分分给寺院，大部分都进了文教司，充当居养、学院、校舍、金石馆的支出。

杨霖拍了拍手，笑吟吟地下车，临走前挨了圣女一脚。

首席宰相白时中本来就是蔡京提拔的，兴冲冲地来到文教司，提出了这个想法。

他们都是穿着便装，没有配官服，扮作普通香客，来看一看宗教改革之后，寺院的现状。

说起来都是行善积德的好事，香客们自然没有怨言，和尚们也被迫没有怨言。

而如今燕王杨霖，文治武功，都有惊人的手笔。

武功也是可圈可点，先灭西夏，再收大理，吐蕃内附，跤趾回归，更重要的是辽金先后灭亡，蒙古草原臣服，威胁百年的北虏之患被彻底解决。

……

进到大相国寺前，陆谦等人已经围了上来，站在杨霖的身后。

先是治理黄河，挽救了几百万沿河百姓，实施新政，让海晏河清国富民强。

这是专门伺候大豪客用的，迎来送往的本事，眼力见是头等重要的。

轮回学说的宗教，往往比较容易引起民间的共鸣，人们在这一世活的很累，却看不到希望，便寄托着来世。

朝中比来比去，出了已经退隐致仕的张商英，就是蔡京最有资格了。

这项政策到底收效如何，是很重要的，尤其是对寺院来说。

更是道门正一教领袖，受人尊崇，号赤阳真人。

一个新的王朝，已经迈出了它的第一步。

写完之后，侍妾才敢说话：“老爷的文采风流，还是这般惊人。”

杨霖坐下之后，马上有人捧着一个茶盘出来，香气萦绕。

白时中阅完，频频点头，捧着诏书就去找杨霖。

文教司办那么多大事，从来不伸手跟自己要钱，果然人才才是最重要的。

这个也算是业绩的一部分，在文教司内部要是考察的，这些人被分到大相国寺，可是一个大大的美差。

禅位诏书，必须写的冠冕堂皇，突出一个受禅人的英伟超俗，文成武德。

方妙怜作为明教的圣女，为什么摩尼教灭亡之后，他要信佛，就是因为摩尼教、白莲教还有弥勒教这些宗派，都和佛教的学说有些相似。

赵偲禅位，需要一封禅位诏书，这等手笔当然要找地位、文采和资历最好的人执笔。

杨霖穿着十分华贵，在场的公人都已经认定了，这又是一个豪客。

杨霖推崇备至的宰相之才蔡太师，此时正在文教司的衙门内，苦思冥想。

杨霖一边喝，一边问道：“今日这大相国寺有些冷清，是怎么回事？”

杨霖走进去一看，有几个公人，笑吟吟地问道：“这位施主，捐香油钱，请来此处。”

这一条条，在蔡京的脑子里先后过了一遍，他随即提笔，笔走龙蛇。