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首发：~第五百四十二章 万国来朝
三休点点头：“家师二休，师祖一休，贫僧还有个徒弟四休，此次并未随我前来。
因为担心大明皇帝一怒之下杀了贫僧，故此留四休在家传承贫僧衣钵。”
萧风哑然，这名字起得也太随意了吧，不过他心里清楚，这和尚也可能是故意如此，是要激怒自己。
“原来是狂僧一休的门徒，难怪如此慧敏。只是大师既然担心万岁发怒，却又一副找死的架势，却是为何呢？”
三休慨然道：“日本国以贫僧为使臣，出使中国之地，贫僧就有责任让各国使臣明白，中国文化，早已不在中国，而在日本。
此举必然会让大明朝廷震怒，贫僧虽有使臣身份，想来也难逃一死。只是担心死前不能尽言，遗恨而已。”
什么？这次不但嘉靖睁开了眼睛，朝中的文臣武将，连扫地的太监都跳起来了！
太狂了，太他吗的狂了！上次见到这么狂的人，那还是萧风刚出现的时候呢！你简直比萧风还狂啊！
中国文化不在中国了？中国文化在日本了？你这放的是什么屁啊？
徐阶也是勃然大怒，他上前一步：“万岁，这狂僧藐视大明，不敬万岁，且口出狂言，无礼至极！
这皆因日本国内生变，生出狼子野心，显露无疑。臣以为当责以廷杖，赶出大明！再问其他！”
徐阶愤怒之际也没忘了咬萧风一口，意思是万岁你看，萧芹一掌权，日本就变了，这都是萧风的错！
痛打一顿，赶走这个无法无天的和尚，咱们坐下来再好好讨论萧风该怎么承担责任的问题吧！
嘉靖其实也气得七窍生烟，但他注意到了萧风在微微摇头，于是强忍着一口气，不说话，等着看萧风怎么办。
萧风笑道：“徐首辅，这却不妥。三休已经先说了，他连死都不怕，廷杖又有何用？
他说唯一担心的是不能尽言，心留遗恨，我们就真的不让他说话了，那众位使臣如何看待大明呢？
徐首辅既然之前建议万岁将各国使臣都召来，此时就不该再说这种话，难道你想陷万岁于不义吗？”
嘉靖被萧风一提醒，顿时想起是徐阶这厮主张把各国使臣都召进来的，现在众目睽睽，自然不能下黑手。
若是只有自己人在场，朕先打飞这狂僧的屁股，再问其他！看看你办的这叫什么事儿？
徐阶也自知理亏，他本来就是想让场面闹大，让嘉靖更生萧风的气，也没想到日本使臣是这么个混账啊！
压制住徐阶后，萧风转向三休：“大师，你说中国文化在日本而不在中国，可有凭据吗？”
三休微笑道：“日本在盛唐之时，与中国交流最频繁，也学得了最多的盛唐文化。
中国文化，兴盛于唐朝，如今世界各地，仍多称中国人为唐人，可见盛唐文化乃是中国文化的最高代表。
然盛唐文化在中国历经多个朝代后，已经风流云散，反而在日本得到了最完美的传承。
无论衣冠服饰，礼乐文字，佛学武道，文采风流，皆是如此，岂不都是证据？”
萧风微一沉吟：“大师所说四项，衣冠服饰，礼乐图画，佛学武道，文采风流，可各举一例吗？”
三休对答如流：“日本今日之服饰，与唐朝侍女图中一模一样，反观大明衣冠，则去之远矣。此之一也。
日本今日之雅乐，素有唐风，书画大家，皆以唐为宗，反观大明之乐，浑厚有余而典雅不足，大明书画，也无盛唐风范。
佛学自不必说，大明如今崇道抑佛，何如日本佛子遍地？武道虽各有千秋，但日本的唐手、唐刀流传至今，大明反无其类。
至于文采风流，日本无论朝堂民间，皆以诗词见长，而大明文人，虽然也会诗词，却以科举文章为先，高下立判啊！”
这一番话说出来，满朝文武竟然一时难以反驳，有去过日本的他国使臣，忍不住互相议论，显然是觉得三休之言，也并非全无道理。
萧风看着三休，心说不知芹哥是从各处淘来了这么个宝贝。他却不知，萧芹此时已占据半个日本，俨然是朝廷正宗。
这三休和尚从小饱读诗书，幼年时即见过一休大师，得其亲自点播，对唐朝文化推崇备至。
后来听从大明回去的倭寇说起大明之事，深感中国人丢弃汉唐之风，以至于变得昏庸腐败，既生气又开心。
这种感觉，大概就像一个人识几个字，结果村里最有学问的秀才家忽然失火了，秀才和书都烧了，自己忽然就变成村里最有文化的人了。
三休听说萧芹来自大明，亲自上门拜访。萧芹正是用人之际，对三休极为客气，奉为上宾。
一番攀谈后，三休对萧芹的人品学识十分赞赏。萧芹又给他灌输了一番日本应该放眼天下，万国来朝的理念，让三休更是十分向往。
此次出使大明，萧芹给了三休十分重要的任务，并告诉三休，这个任务能不能完成，主要取决于你能不能击败大明朝堂中的萧风。
萧芹表示，虽然萧风比自己略逊一筹，但也不是好对付的。只要击败了他，日本就占据了道德制高点，大明朝廷也很难再插手琉球之事了。
因此三休此时火力全开，见众人哑口无言，心中得意，微笑着看着萧风。
萧风也微笑着看着他，忽然道：“大师侃侃而谈，这一番话，只怕不光是为了文化之争，主要是为了琉球的归属吧。”
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