第0366章 吃着众生米，修着自己心(2/2)

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远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算干净，屋舍之外有数亩薄田，种着各种谷类和蔬菜。

袁飞此时心中有几点疑惑。

当佛教传入中国之后，乞讨就成为一件很受争议的事情，因为在中国的传统文化中，认为乞讨是可耻的。于是在唐代，马祖道一禅师和百丈怀海禅师致力于改革，而形成现在的丛林制度，出家人也是自食其力，百丈禅师更有著名的“一日不作，一日不食”的公案传世。这种农禅的家风，至今流传不衰，很多地方都是如此。比如江西的云居山真如寺等等大的寺庙。

第一，不知道这颠僧究竟是如何窥破他方行过云雨之事不久，想他袁飞《盗经》‘匿字诀’功法或许藏不住一身血气，毕竟那血气并非是他主动散发出去的，算起来乃是外来之物，但袁飞的一身窍穴除了一枚主窍穴外早就已经开启封闭自如，几乎已经达到了圆润无滴的地步，按理说这种云雨之事的痕迹早就不会显在面相之上了。

第二，从这颠僧的言语之中可以看出这颠僧和佛家关系并不怎么和睦，彼此芥蒂很深，恐怕他这次来此是白走一趟了。只是这颠僧究竟是受了什么刺|激才变成这副模样？前前后后都看不出这颠僧有半点僧人模样，这和当初从不戒老僧残魂口中和四个童子口中得知的可是完全不同，在他们口中这净慧和尚可是个白净俊朗有大智慧的难得佛徒。此时虽然智慧仍在，但却没了半点风采，这必然是有了大变故才造成的。

也就是说袁飞有三年的时间做前期准备，这个时间虽然非常紧，但有些事情却并不能太急，免得自乱手脚反而不好。

净慧灌了口劣酒，随后仰面躺倒继续晒着太阳呼呼大睡。

袁飞细细想起自己和数位佛家弟子接触的事情，老僧不戒是要帮你做一件事或者传你一道功法便要叫你帮他做一件事答应他一个要求，后来在太苍城中遇到的不嗔也是如此，按他的说法便是‘我佛子弟虽然为善，但却也并不随意施善，一善便须有一善的报偿。否则天下所需为善之事太多，若是事事都要为善的话，哪有时间修行？’此言虽然是后来柳诗和洪嫣儿告知与他的，但却犹在耳边，和这些佛徒平日里被众生供养相比，说出这般话语来未免有些无耻了！

药师佛答道：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善根的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是欢喜，并供养药师佛饮食。

想到此处袁飞越发觉得古怪起来，眼前这个身卧大石之上的邋遢颠僧净慧，陡然间变得丰神俊朗智深若海起来，虽然邋遢颠僧还是那个颠僧，但在袁飞心中这和尚已经换了面貌。而那大石似乎已经化为一朵金光巨莲，衬托的这颠僧好似神佛一般。

净慧微微一讶，随后打量袁飞数眼道：“小子言语倒也有几分宿慧，比山上那些只知啃经的冥顽之徒要强上数倍，我再来问你，你这一身浓厚血气是怎么回事？你究竟杀了多少生灵？”

净慧抓起那黄皮葫芦，往嘴中灌了一口刺鼻的劣酒，随后浑浊的双眼定定的看着袁飞，竟不再说一字。

袁飞又沉思片刻后突然开口道：“师兄，我明白了。”

净慧明显没将袁飞的这番言语当成真话来听，脏污得看不出来本色的袍袖一摆道：“你随我来。”

关于佛家，各位不要将现世之中的佛家代入进来哈！这个佛家并非现实之中的佛家。

袁飞微微一愣，这净慧和尚看起来疯癫但这番言语却大有道理，不过他是何等机敏之人，这般言语却难不住他，袁飞装作老实地答道：“在锦衣之辈眼中一顿饭或许算不得什么，但在那去当太监的人眼中，一顿饱饭却比天还大，在师兄这般的高僧眼中神通或许只是微末小技，但在我的眼中却是苦求而不得的珍宝。”

袁飞心中不由得暗暗喝彩：“不愧是大傲这般大国之中的大城，比起商国皇都瀛都来也不遑多让。”

袁飞并没有直接去普渡佛寺，在他看来洪嫣儿虽然对佛家暂时没有用处，但想来佛家暂时也不会对洪嫣儿做什么手脚，除非是嫣儿的神魂回到了肉壳之内，不过这个可能至少一两年内应该不会有。按照傲娇的说法最晚五年不会来便永远回不来了，最快的话也要三年嫣儿才能从那神通秘境之中回来。

※※※

只留下袁飞站在他的对面，双目之中露出沉思之色。

袁飞略微一叹道：“实不相瞒，在下确实有数条门径可以继续修行道法，但这些门径后面都不是清净之路，皆要在杂事之中荒废，不是争斗便是尔诈，稍有不慎便是身死道消，只有佛门才算是清净之地，重修佛法看似愚蠢，但却说不定乃是一条捷径，况且师弟也并非一时兴起才有这般作为，师弟不才也曾熟读了四五本典籍，对佛法有了些开悟才下定决心踏入佛门。”

净慧冷笑一声道：“不尽不实，不过我也懒得去管你修为如何得到的，你要修佛可是要从头修起，起码要熟读佛经典籍数十年，还要心中有一枚灵窍才成，凭你现在的道家修为你不觉得这乃是一条最笨之路么？我就不信，你除了佛家便找不到第二条路可走？”

袁飞化身成为外地的赶路客，在城门之处略微耽搁了半个时辰，随后便随着人群进了蕲州城。

许久之后净慧开口道：“小子，你这一身修为驳杂不精混乱无序，都是从那里修习而来？”

袁飞确实曾经阅读了数本佛家典籍，还和柳诗做过一些简单的探讨，对于佛家一些最基本的东西也知道些皮毛，原本他丝毫未觉佛家受人供养有什么问题，毕竟这个是一个愿打一个愿挨之事，佛家请人供养也从不威逼，全都是信善们凭心所为，但是此时这净慧和尚一番言语袁飞却陡然间起了别样的看法。

山上的净慧远远地观瞧着山下缓步而行的袁飞，双目之中露出一丝落寞，微微摇头道：“种下一颗种子，不知何时能够有所收获。种在地下的我知，种在心中的谁知？”

袁飞就觉这净慧和尚似乎在用什么高明的术法在查他的底细，但却丝毫琢磨不到究竟是什么神通以何种方式在探查他，不过袁飞本就没有打算隐瞒自己的修为，筑基中期的修为在这大和尚眼中估计也算不上高明。只要他将盗经的秘密藏好，其余的没有不能和外人道的，至于那《杀神法录》，修的乃是符法箓术根本便没有能够被看出来的地方。

身后传来净慧的含混的唱语道：“一日不作，一日不食。我修自心，不外求人！人可以骗尽天下人，却骗不了自己的心。”

一路下了山，袁飞这才将那信展开，就见上面仅写了四个字——爱收不收！

袁飞心中微微一动，净慧这般的这样的问题他不是没有准备，在去见净慧之前，甚至在打算踏入佛家的时候他便已经准备了一番说辞，但此时见净慧和尚竟然是这么个邋遢模样，分明是个颠僧，原本准备的那套崇信佛法之类的言语必然难以说服此人，袁飞眼珠一动，连忙变换了说辞道：“回师兄，师弟我钦慕佛家神通已久！当年遇到的也不过是师父不戒的遗体，得了一些细微传承便有偌大用处，如今修为到了瓶颈，所以想寻本溯源拜入佛门修习佛法。”

袁飞点了点头道：“不但未见，还从未听过。”

以前有一位农夫看到药师佛托钵乞食，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮食，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平白获得我们的食物？”

但是，有了净慧和尚的那番言语压在心头，袁飞越看这些佛经越觉得其中丑陋无比，道貌岸然却通篇都是自私自利。

幸好袁飞武道修为也不算弱，跟在净慧身后施施然而行，犹有余力。

但净慧和尚却突然大笑着坐起身来，一双浑浊的眼睛似乎一下清澈起来，闪烁起别样的通透光彩，净慧和尚看了眼袁飞，随后伸手凭空一抓，不知从何处摄来了纸笔，将毛笔鼻尖在嘴里滚了滚，随后挥洒几下便写就了几个大字，随后又摸出一串佛珠丢给袁飞道：“去吧，但那群小人究竟收不收你我可不管！你的这一身血气我传你一串佛珠收了，不然那群冥顽是绝不会收你的。”

所以佛家认为自己修行自身便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮食，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。