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首发：~第29章 天牢第一届夜校开幕了！
“第二，从古至今天下的钱粮总数是否一定？”
“第三：为什么现在能当做货币是铜钱和白银，而不是黄金珠玉这些同样也有价值的东西呢？”
这是课前思考。
欧阳韶工工整整的在纸上记下这三个问题，然后写上自己目前的答案。
都是铜钱，当然一样。
钱粮总数当然一定，这也正是桑弘羊和王安石受到抨击的原因。
他们为聚敛之臣，将属于民众，或者是地主的钱抢到了皇帝手中，掌握话语权的地主怎么会给他们好评价？
地主损失一万两，民众损失一两。
可民众向来在穷困中挣扎，早就养成了锱铢必较的性格，莫要说一两了，街坊邻里一文钱也有可能闹得不可开交。
对朝廷强抢一两他们当然心生不满，地主再一挑拨，天下的舆论就形成了。
至于第三个问题，为什么是铜钱和白银。
欧阳韶皱眉想了半天将笔放了下来。
这还有为什么？
就好像问我母亲为什么生下的是我一样。
贺强杨学明几人勉勉强强学会了写字，白纸上写的歪歪扭扭，但还是认认真真的在听。
陈雍言道：“这些问题在历史的发展中都有答案。”
“《管子》有云，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”
“这说明在久远的古代，珠玉和黄金确实是可以当做货币的，可为什么后来消失了呢？”
“因为进步是循序渐进的！”
“这是我总结的社会发展之公理，任何时候都无法违背。”
“刚开始，我们都是群聚在黄河边的渔猎民族，既然渔猎，那在交换中就免不了使用贝壳之物。”
“所以涉及财货的词基本都是贝字旁。”
“后来，在刀耕火种当中，渐渐掌握了种植的技术，这才舍弃贝壳而使用粟作为交换媒介。”
“《诗经》说“握粟出卜”，拿着粮食出去占卜，这就是证明。”
“这”
陈雍说的第一番话欧阳韶等人就接受不了。
“我中原上国，竟然和那野兽蛮夷一般，渔牧狩猎吗？”
陈雍再次确定：“所以，要记得我说的公理。”
“进步是循序渐进的！”
“如果一个人需要种地，那他需要有什么提前准备呢？”
“需要先有种子，能翻动土的农具，还要有牛来开荒。”
“牛，不会天生就被驯化，种子也不会从天上掉下来，当然，农具就更不是无中生有的了。”
“所以人在一开始，定是向自然直接索取，食用那些能直接食用的东西。”
“而后，在驯化动物的过程中，慢慢发现种子，制造出农具，一步步以种地来代替渔猎。”
“掌握了种地，就能迁移到别处，活动范围大大增加，如今大明的庞大国土，就是以此为基础形成的！”
“地盘大了，运输工具就会发展。”
“迁移到中原的百姓想吃口鱼了怎么办呢？只能通过购买的方式，交换也就会随之产生！”
“刚开始的交换采用的是以物换物，你有什么我有什么换了就是。”
“这种传统现在还遗留了下来，天牢门口卖豆腐的那位，他要铜钱，也要大豆。”
“可随着交换规模的越来越大，以物换物明显已不能满足，于是就亟待产生一种可为大家都接受的，并且能够衡量货物价值，也就是到底值多少钱的东西！”
“这，就是货币！”
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