第182章 佛门大会16(1/1)

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东方燕趁着大伙儿齐聚之时，拍着慧痴的小光头说道：“笨和尚，那佛门大会是个什么玩意儿？你好好给咱们讲讲！”

慧痴一本正经地说道：“东方师姊此言差矣，佛门大会可不是那什么、什么玩意儿，佛会无论大小，皆是神圣不可侵犯……”

“好好好，你说得对，是我说错了！你好好给咱们讲讲这个神圣不可侵犯的佛门大会是什么样的，讲得详细些！”

“是。”慧痴正襟危坐，手捻佛珠，念念有词，一脸敬畏，清嗓说道：“佛教由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多所创，至今已有两千余年，早在两汉时期就已传入中土……”

啪一声脆响，东方燕掌拍其头，不耐道：“照你这个讲法，要讲到什么时候？拣重点了讲！”这一路走来，东方燕拍打慧痴光头的次数没有一千也有八百了。

慧痴一脸无辜，道：“不是东方师姊你让小僧讲得详细些的吗？”

东方燕为之语塞，作势又想打人。

公冶世英道：“燕儿，左右无事，就让慧痴慢慢讲来，咱们也好多长些见识。”

慧痴接着说道：“传入我中土的佛教，根据传播途径和教义思想的不同，可分作南传佛教和北传佛教；根据地理体系和教义思想的不同，又可分成汉传佛教、南传佛教和藏传佛教。汉传佛教是现今在中土流传最广的一大派系，南传佛教也叫上座部佛教，藏传佛教又称藏语系佛教，俗称喇嘛教，主要流传于西南、西北一带。由于各代得道高僧自身修习的心得感悟有所不同和传承上的差异，久而久之又分成了十大宗派，其中有八个是大乘佛教宗派，有两个是小乘佛教宗派。八个大乘佛教宗派分别是：法性宗、法相宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗；两个小乘佛教宗派是俱舍宗和成实宗。”

梁筠竹问道：“慧痴师弟，何为小乘佛教，何为大乘佛教，这两者又有何区别？”

慧痴想了想，道：“佛法无边，博大精深，小僧远没有彻底领悟其中精义，说得不妥之处，还望各位指正。大小乘不以见分，而以善巧方便行到。两者皆以佛法济渡众生为宗旨，小乘佛法更侧重于自度，完善和解脱自我，主张修三学、八正道、我空有法，以证得阿罗汉果作为修行的最高目标。大乘佛法讲求度己度人，普渡众生，将无量众生渡到极乐彼岸，人法两空，缘起性空，三世十方皆为佛，除了主张修三学、八正道，还要修习菩萨行中的六度、四摄，以成佛为最高修行目标。”

这段话听得众人大小眼互瞪，个个成了丈二和尚。

“小僧再给各位讲讲佛门十大宗派，先讲小僧最为熟悉的禅宗。禅宗初祖乃达摩祖师，二祖慧可祖师、三祖僧璨祖师、四祖道信祖师、五祖弘忍祖师。每位祖师座下皆有众多杰出弟子，弘忍祖师座下自然也有众多杰出弟子，尤以六祖惠能祖师和神秀禅师为最。惠能祖师在南方，以禅法宗《般若》为顿门，神秀禅师在北方，以禅法宗《楞伽》为渐门，南能北秀由此而来，又称南顿北渐。惠能祖师诸弟子中以南岳怀让禅师和青原行思禅师的佛法最为精深……如此代代相传，逐渐形成了现今五宗七派的禅宗格局。鄙寺正是其中之一的曹洞正宗，也是禅宗祖庭……”但凡关乎佛法，慧痴总能表现出远超常人的领悟力和专注度，周身好似散发着金光，顾自沉醉其中，神采飞扬的分别概述了十大宗派的发展衍变史及其主张思想和教义教规等，浑然不觉昏昏欲睡的听众们，“小僧以为，不管分化衍生出多少佛学派别，其本质上还是相同的。就好比一棵果树，会长出相似但不完全相同的果子。这些果子的长出时间会有先后，成长速度会有快慢，味道会有差异，有的甜一些，有的苦一些，有的酸一些，有的淡一些，去年长出的这一茬、今年长出的这一茬、明年长出的这一茬又有不同。无论有多少不同，它们都是生长在同一棵果树上，它们在根本上都是一样的……”

公冶世英寻了个断隔间隙，插话道：“所以这次的佛门大会就是齐聚天下各大佛门派系，共同论佛弘法？”

慧痴点头道：“公冶师兄所言甚是。”

东方燕道：“你们少林寺既是那、那什么宗什么正宗……”

慧痴指正道：“鄙寺为禅宗分支之一曹洞正宗。”

“爱什么宗就什么宗！都是正宗了，那佛门大会就肯定少不得少林寺的参加了！”

“这个是自然的。”慧痴面露向往之情，“如此佛门盛会，古今少有，小僧也想去见识见识！”

慧痴主动表明心迹，给东方燕省了不少力，无需再通过言语引导，破天荒的认同道：“天下得道高僧齐聚一堂，论佛弘法，若能旁观恭聆，对你修习佛法必定大有裨益，顺便还能跟你的同门师长报个平安，一举多得，妙不可言！”听了这话，慧痴的向往之情更盛。

公冶世英对东方燕的脾性再是熟悉不过，若执意反对去凑佛门大会的热闹，东方燕必会带着慧痴悄悄溜去，这二人一个行事莽撞无度、不计后果，一个心思真挚单纯、天真无邪，不生祸端是非那才稀奇，于是说道：“在眼下这个档口，举办一场如此规模的佛门大会，虽说是年初时定下的，但我总觉得事有蹊跷。心姨、炑姨、远伯伯、彦清小师叔、小白，总是枯守一处也未必是明智之举，倒不如去凑一凑那佛门大会的热闹，兴许会有意外之喜也说不准！”

潭柘寺，坐落于京西潭柘山麓，距皇城六十余里，坐北朝南，背靠宝珠、璎珞、集云三峰，东依回龙、虎踞、紫翠三峰，西挨莲花、象王、架月三峰，呈九龙拱珠之势。始建于西晋永嘉元年，历史悠久，经过多次翻新扩建，是华夏大地上颇具代表性的古寺名刹之一，其千百年来的兴衰史，堪为佛教发展衍变史上的一方缩影。当今君王朱厚熜崇道贬佛，潭柘寺自然也难逃没落的厄运。

萧正阳、公冶世英等六人，外加留氏姊弟，一行八人清晨自刀侠庄出发。沿途人流如水流，却不尽是佛门僧人，如他们这般凑热闹的世俗中人竟占了半数之多。驾行半日，遥见相融于苍翠间的殿宇楼阁，如世外桃源、似人间仙境。目的地近在咫尺，一行人依留心言提议，休憩于道旁。

“哈哈哈哈……！”突如其来的怪笑声划破长空，“密宗‘大手印’不过如此！”众人纷纷闻声侧目，萧承阳、公冶沐英等人不由变色相觑，东方燕更是浑身颤栗、六神无主。

顾盼间，只见红白两道身影踏空飞掠，分落于两株古松之上，隔空对掌。其中一人红袍艳妆，掌风熊熊，正是无为教烈火堂主熎焱，人群中立时爆发出雷鸣般的咒骂声；另一人白袍光头，掌势如山，名叫贡嘎宁布，来自西域密宗止贡寺，以熎焱为参照，可见其武功之高，议论猜测声四起。

二人以掌对掌，罡劲鼓荡，声势骇人，只消数招，两株粗壮茂盛的古松分别中断碎裂、松针如雨，无火自焚、热浪冲天。二人飘身落地，接着再战，气势凌驾于万人之上。

熎焱臭名昭着，同中原武人仇深似海，旁观人群中不乏参与黄岗梁一役生还者或沾亲带故者，尽皆摩拳擦掌、拔刀亮剑、伺机雪恨。

一大群着装奇异、有男有女的僧人纷纷从人群中涌出列队，阵仗严谨不凡。这些人是贡嘎宁布的同伴，皆为西来僧佛，分五派六寺，合计五百余众，其中不乏锋芒外露、气息绵长的高手。

一波骚乱未平，三波骚乱又起，三支数十人的队伍分别从三个不同的方向出现。带队三人，一个花甲老僧，一个失明老妇，一个如山巨人，正是无为教赤金堂主金心、死水堂主水淼、厚土堂主圴垚。

仇人相见，分外眼红，群情激荡，乱战一触即发。

清啸横空，又是一道人影从天而降，来势更急更盛，直扑对战中的二人。