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首发：~第八十六回 凤佛姥
可男人往往又觉得另一半叫自己“夫君”或“老公”会很兴奋、很爽！
或许，只有当女人完完全全能将身心交给她男人的时候，才有这个可能吧。
总之，被六界之主叫老公，韩夜是舒服的。
格外舒服。
他摩挲着司徒云梦的秀发，心里想的却是，今后如何陪妻子去爱护她所创造的美好世界，一同粉碎暗天教主的阴谋！
六界之主怀抱六界，
而韩夜怀抱六界之主。
……
……
……
翌日清晨，帝师八思巴和密宗三大法王就引着司徒云梦来到了布达拉宫最高的圣观音殿上。
这时，布达拉宫前的广场上已站满了形形色色的藏民，摩肩接踵、人山人海，目测约有数万！
藏民们都是受到尊贵无上的帝师之号召，前来仰望一世之尊、六界之主的凤仪。
正如司徒云梦刚来布达拉宫时对帝师说过的话，她原本就是带着各路仙家过来普度众生、造福藏民的，那么，把威胁帝师、欺压民众的鸟神坛连根拔起，对老百姓而言也算是普度众生了。
只不过，再圣明的人物，也需要虔诚的弟子及再传弟子帮助他昭告世人，否则老百姓并不能确切感觉到圣人之圣明。
所以，就在今天，帝师八思巴觉得应该为他崇拜至极的司徒云梦烘云托月、彰显大德。
帝师站在圣观音殿前俯视他热爱的民众，双手合十，以末那识传颂梵音，将梵音传遍到乌斯藏的十三万户：
“佛陀在世，愿度世人，化身女相，垂怜众生！”
“诸位乌斯藏同胞，天佑我乌斯藏！我佛如来大慈大悲，近日化身凤凰佛姥法驾于此，既消灭了威胁我族的暗天邪教及各大伪佛、还向贫僧许诺要永远庇护我乌斯藏十三万户！”
“从此，乌斯藏吉星高照、永享太平！班达拉姆2！！”
帝师说完“班达拉姆”四个字，在场所有藏民也跟着一起喊：
“班达拉姆——！！！”
有帝师八思巴如此推崇，司徒云梦的地位和形象在藏民们心中一下就高大到如大日普照、光辉万丈了！
帝师命藏僧们吹响了法螺，嘹亮的法螺之音传遍了整片大雪山，藏民们的欢呼之音也回荡在整个日光城里。
兴高采烈，普天同庆。
载歌载舞，热烈欢迎。
司徒云梦能感受到藏族人民的热情和可爱，但同时，对于“凤凰佛姥”这个称谓又颇觉尴尬，所以微笑当中也不免带着一丝尴尬。
真不知道这个称谓是谁给她取的。
“佛姥”、“佛姥”，一叫就显得自己是姥姥辈了，显老。
换谁不尴尬？
但其实……
这个称谓是她的好姐妹薛燕给她取的。
昨夜，司徒云梦和韩夜在殿外缠绵的时候，薛燕就已经和九天玄女、帝师八思巴一同商量司徒云梦的佛号了。
薛燕当然只想让司徒云梦地位更尊贵，而九天玄女则认为，干妹妹司徒云梦能收纳天下佛教徒，对于神界只有好处，应该全力支持此事。
起初帝师八思巴想给司徒云梦取个“凤凰佛母”，当即被薛燕否掉了，薛燕说道：“佛母？人家孔雀还是佛母呢！我们家仙尊和孔雀一个档次，那怎么行？跌份儿！”
“再说了，金翅大鹏传说还是佛祖他娘舅呢！怎么说仙尊也得比他们更高贵！”
帝师八思巴连忙征询薛燕，问她该怎么称呼更为妥当。
薛燕双手环于胸前、趾高气扬地道：“没听过凤凰生大鹏和孔雀吗？如果孔雀是佛祖的母亲，那凤凰肯定就算是佛祖的姥姥啦？是不是？”
“干脆叫凤凰佛姥吧！”
帝师、三大法王和荣叶大师纷纷点头称是，便定下了这个佛号。
而且帝师也决定，下次面见忽必烈的时候，必须也给司徒云梦安排上这个佛号并昭告天下。
免得自己一堆封号、尊敬的尊主却连一个封号都没有，实在是大不敬！
从此，司徒云梦便多了一堆新的封号，比帝师八思巴地位更为崇高的封号，那便是：
六界之上！
一世之尊！
帝师之师！
娑婆之主！
孕育天地！
垂怜众生！
南无五彩尊主凤凰佛姥！！
注释：
1“甘露明王”——按照梵文音译一般叫做军荼利明王。军荼利（kundali）本身就有“甘露”、“宝瓶”的意思，因为笔者有强迫症，不喜欢把明王的名字搞得三长两短的，所以按照意译编为甘露明王。
2“班达拉姆”——藏语里的“吉祥天母”，传言能为世人赐予吉祥和幸福。
「为啥要写《自在真仙》，兄弟们懂了不？老婆爽，我更爽，关键是老婆要对自己忠诚。现在为啥离婚率那么高，首先夫妻之间就不是很忠诚，本位主义、利己主义太严重了，无法从原生家庭过渡到小家！现在这感觉，就是我和我老婆相处的感觉，我希望真的能对兄弟们有帮助！当然，对亲爱的女同胞们也有帮助。至于大家有没有看爽，我只能说尽力了，但我保证，主角团一路爽到底，我不会再搞什么苦大仇深的剧情。」
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