首发：~第22章 第二十二写
四大古典名着，《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，没读过的人，也许只知它们是中国的四大古典名着，说得出来它们的名字，若是甚无知者，怕是连什么是四大名着都不知道是为何物。或是只知道它们是四部电视剧的名字。
《红楼梦》被尊为中国古代四大古典名着之首，是为举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。今年我又在腾讯视频上重看了十几集2010年版的《红楼梦》，看了近二十集，发觉确是有颇多的人生中应当领悟的世哲道理。在百度“ta说”中发现，原来曹雪芹的《红楼梦》中有那么多的玄机妙笔之处，人物的名字的解读、贾府过的三次元宵节、凤姐说的三次“散了”，细究来颇有读趣。便去网上下载了红楼梦的原着品读，在之前我并未真正地深入了解过《红楼梦》，且在看电视的时候，相比于《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，我也并不爱看《红楼梦》，只觉得它是一个长得好看的贾宝玉和一群姑娘们说来说去，聊来聊去，里头再穿插一些婆子妈妈什么的，哪有什么意思。
而现在待我悟得了些许的人生道理后才发现，原来《红楼梦》看得没瘾的电视剧，就像看《盗梦空间》这部电影，看得懂的人，欣喜若狂，越看越想看，越想把它了解的更为透彻，而看不懂的人，百看都觉得没瘾，台词没聊趣，镜头画面乏味，转换而就去看《变形金刚》、《复仇者联盟》这些有瘾的大片。
我现在细看了《红楼梦》，发现贾宝玉心里会照顾人。一日早饭后，黛玉只觉身体不适，玩不起，兴不得，便自去床上躺着。宝玉见黛玉吃饱了便床上躺着，心里便想，黛玉吃饱了就躺着，就算没病也能躺出病来，胃腹中食积不化，日久定会影响身体的健康，本就禁不得风的身子，岂不更为病弱。
宝玉便不想让黛玉继续躺下去，应该让她起来活动活动，便一个劲地淘黛玉，挠黛玉，黛玉直叫“饶了我吧！饶了我吧！”让黛玉没了睡意。
四书五经亦如此，没读过，便不知到底何为四书五经。记忆力好的人，便能随时都能说得出是哪四书，是哪五经。那甚为无知的，自是也不知道四书五经是为何了。
在动画片《熊出没之环球大冒险》第100集“老鳄算命”中，老鳄躺在躺椅上，手里拿着一本《易经》，见熊大熊二来了，便忽悠两头熊，说自己会算命，而且还算得特别准。而在现实生活中，也有一些江湖上的“神算子”，他们手里也都会有一本《易经》，书名亦或为《周易》。
那些江湖上的“神算子”的确都是骗子，但真正的《易经》这本书，却并不是他们的招摇撞骗的卦算卜筮之书。
我翻开北京联合出版公司出版的一本《易经》，前言中其首段便如是说到：在儒家经典中，《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位；而在道家经典中，《易经》也享有同样崇高的地位，被道家奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，大道之源”。
“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”
其广度之广、深度之深，《易经》的影响都是世所罕见的。
数千年来，能读懂《易经》且能讲解这本书的人少之又少。
不读书，便永不知书之可读。
八年前，我们班有个同学爱钓鱼，一节思想品德与社会课上，老师讲海上的大轮船，他只在电视上和书上看到过海上行驶的轮船，没坐过轮船。他就疑问的问老师：“老师，可以坐在轮船上钓鱼吗？”
老师一笑，反问他：“你知道在海上船开得有多快吗？”
他听明白了。
老师接着说：“在海上，客船一个小时慢的也要航行二三十公里，高速的一个小时航行五十公里。还钓鱼，简直是天方夜谭，别说你钓不钓得到鱼，船跑那么快，你鱼钩鱼线都抛不下去。”
六年前，考完试放暑假了，暑假第四天回学校拿成绩单，我和小永同路一起去。我和小永那年都在读初一，初一整个年级一共有三个班，拿了成绩单，我和小永一同回去。我们各自的成绩都在自己的预料之中，并没有什么意外，考得都算不上优秀，名次中等偏上，拿着手中的成绩单，回到家也用不着挨骂。
我们想到了下学期初二要分班，按照学校的惯例，每个年级新学年都要分班。但具体怎么分，我们都不知道，听大家的说法，可能会按照期末考试的年级排名分班，也可能是先安排好三个班的班主任，然后任三个班主任在名单上“点将”。若是按照安排好的三个班主任“点将”那么分，那么我们谁也不知道自己下学期会坐在三个班中的哪个教室里。若是按照期末考试的年级排名分班，也有不同的分班情况。也许是第一名在一班，第二名在二班，第三名在三班，第四名又在一班，第五名在二班，第六名在三班，第七名又在一班……以此类推，我们知道自己的名次，一推算就知道下学期自己会在哪个班。但也有一个不太靠谱，我们也不太相信的分法，就是把一百五十多个学生大概分到三个班里，然后按照期末考试的年级排名，前五十名在一班，第五十一到第一百名在二班，第一百零一名到最后一名在三班。
为什么说这个分法不太靠谱，我们也不太相信呢？借用一句我和小永在谈论的过程中他说的一句话“要是前五十名都在一班，那二班和三班就没‘人才’，三个班的学风就完全不对等。”我很同意小永的说法，若是这么分，学习优秀的学生都在一班一个班，那以后学校提学习标兵、发优秀学生的成绩奖状不就没二班和三班什么事了吗？再说了，学校没有必要这么分，师资力量没有优劣差别，干嘛要这么分呢？若是这么分，三班的学生大半是不爱学习的混子，纪律那么差，学校和带班的老师那能受得了吗？初二的学生可还是非常调皮叛逆的。
分析了一下，学校是绝对不会这么分班的。
我和小永在回家的路上聊了很多话题，我记得他说过这么一句让我印象深刻的话，“要是所有人都是人才，那人才都在做什么？”
这是不是一个很滑稽可笑的问题？
那既然每个人都是人才，当然就有他所做的事，各行各业都需要人才，并且现代社会，社会分工复杂又细，缺的就是各种各样的人才，怎么问人才都在做什么呢？
如果是现在，小永是绝不会再问我这样的问题了。因为现在小永和我一样，都长大了，在读大学，比六年前都更了解社会，更清楚这个世界了。知道所谓人才都在做什么了。
人才一词出于古老的《易经》“三才之道”。才者，技之境精者也。
以色列作家尤瓦尔·赫拉利在他的着作《今日简史》中这样预言：19世纪人类创造出了庞大的无产阶级，21世纪人类将创造出一个庞大的无用阶级。
他之所以这样预言，是因为随着科学技术的发展，尤其是人工智能的发展，未来许多的工作将会被人工智能机器人所代替，大批的人会失去工作，从而变为无用阶级。
在过去，全世界无产者可以联合起来，团结起来，形成无比强大而伟大的力量，通过革命推翻黑暗的资产阶级的统治，从而建立无产阶级专政的政权。试问，在未来，无用者能够联合起来，形成力量打败有用阶级吗？即便能够联合起来，又该以什么为力量，以什么为根本，战胜有用阶级呢？
资产阶级，有光明的资产阶级，也有可怕的、无耻的、黑暗的资产阶级，同样的道理，在未来，有用阶级肯定也是会有恐怖的、邪恶的有用阶级。
很好理解，就像从经济上来说，富人里面，有善良、受尊敬的富人，他们懂得尊重穷人、关爱穷人，但富人里面也有卑鄙、自私，甚至是无人性的富人，为富不仁，欺负穷人，压迫穷人。
那么在未来，那些恐怖的、邪恶的有用阶级，他们对无用阶级来说，就会是噩梦，会比魔鬼还可怕！无用阶级对他们来说会是什么？可以各自去发挥想象力，我且不多说余述了。
那有人说，怕什么？不是还有正义的有用阶级吗？他们可以和恐怖、邪恶的有用阶级对抗啊！他们有能力可以压制恐怖、邪恶的有用阶级啊！
是然，到了未来的某一天，无用阶级所能依靠的是正义的有用阶级。无用阶级依靠正义的有用阶级的帮助，会继续很好的生活下去。
可是，对于无用阶级，是不能把自己的命运完全寄托在其他任何个人或群体的，纵然其是正义的，是友好的，也绝为不可。
我们每一个行世者都要自己掌握自己的命运，要把自己的命运把握在自己的手里。我们每一个行世者要做的，便是在未来全然到来之前，努力的学习，提高自身，不管是在当下，还是在未来，不成为无用者。
学习什么？
我们正在走向未来的路上，人工智能会的，我们要学，人工智能不会的，我们更要学！
全人类的发展，面临着巨大的挑战，我们唯有自强不息，才能安然行于世。全人类生存生活之危机，也唯有自强方能自救。
未雨绸缪，居安思危。志做有用者，不做无用者。
学习，是永远都不能停下来的。历史传承下来的旧东西我们要学，全人类发展所带来的新东西，我们更要学。
在人类科技的发展历史上，汽车取代了马车，从而马夫就变成了司机。马夫只是会赶马车，他要变成司机，就一定要学会开汽车。从马夫到司机就是一个学习新东西的过程。
在未来，随着人工智能的发展，越来越多的工作将被人工智能所代替，被代替的工作者就要失业，但发展的同时也会产生许多新的就业机会。要从事新产生的工作，当然就得学习，抓住新产生的就业机会。
学习者，成有用者之行世也；不学习者，成无用者之行世也。
