第七章：下驴(1/1)

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胡不言与莫奇掌门相视一眼：这唐景侯是个人物。说归说，人物不人物的意义不大，早晚一战，丐帮加紧准备调集人手是正理。

正是。

胡不言转向穆冠：穆大侠轻功高绝在下有一事相求。

穆冠倒豪爽：说说说，有事儿尽管说。

为拦住柯避这个蠢才，老乞丐我把四个徒儿都派了出去，眼下老二在这里，老大离这里也不远，老三老四一个在川中，一个在庐州，辛苦大侠跑一趟，找回来一个，另一个丐帮自己传信总有一个能快一些回来。

去川中去川中；穆冠出人意料的决绝。

隔日，胡不言首徒郭纪赶来兼济堂。丐帮外松内紧，十七位长老十四位赶来许昌城，不过没有现身相见，不知藏身何处。

大风帮和唐门倒是像是小媳妇，大门不出二门不迈，丐帮派出的一些专门找茬的弟子全都悻悻无功。

一月无话转眼到了中元节，除去一些名门自重身份，江湖大半豪强都已集中到许昌城，可就苦了城中百姓，这些大爷一言不合就拔刀，大多数又穷的要命，偷鸡摸狗惹是生非，百姓苦不堪言。好在兼济堂安排二壮带着十数位兼济堂武师维持秩序。说是维持秩序不如说是除暴安良，几个大老粗绝不会劝诫说教，逮着胡作非为的江湖豪客基本就是一顿暴揍，如果不行就揍两顿，三犯之后碰着就揍，效果显著，许昌城风清浪静百姓安居乐业，其乐融融。

也有不那么快乐的，比如正在进城的这位大师，宝相庄重，是真的重，六尺的身高鹤立鸡群，两百三四十斤的体重，醒目显眼。浓眉大眼，鼻子高挺，唇方口正，大耳垂肩，卖相就值五千两，只是大师表情猥琐，哀叹犹豫，减值不少。大师在城门口已经转了半个时辰的圈，进一步退两步，晃悠半天右快挪回来处了。大师进城不易，半个月前就到了许昌城外，找了个借口，城内混乱，君子不立危墙，不可轻入，待二壮收拾了渣滓，城内风平浪静，大师又想，大乱才安，再看看，再看看，鼓了三天勇气进城门又退出去了。再看大师，头顶乐福戒疤，佛门戒疤是很有说法的，新入门小僧人剃发烧一个戒疤，名曰清心，第二年满足佛门基本要求，就是不偷看女施主，能端着读写经文就可以再获得一个戒疤就是乐福，一般来说寺院高僧大德都可以获得七八个戒疤，九个戒疤那就是少林方丈的层级才可以获得，头顶十个戒疤好像就是达摩和六祖两人。如此看来咱们的大师应该称之为大沙弥，或者还是叫大和尚吧。

大和尚在城门外碾转纠结，深吸口气后双手合十念了一段法华经，大和尚念经之时气定神闲，慈眉善目，真个宝相庄严。念完法华经，又念了一段金刚伏魔经。两段经文念毕，大和尚身手投足都是高僧风范。起身迈步，目不斜视足不迟疑，进城门时风吹了眼，使劲儿眨了几下，走了百米上下，脖子被蠓虫咬了，挠了下脖子，到了兼济堂门前，大和尚开始浑身不自在，百爪挠心，苦不堪言，自怨自艾了两刻钟，摇头叹气进了兼济堂，找小二要见掌柜，小二没有废话，麻溜去请莫奇掌门和长庚，因为大和尚报了出身：小僧少林永信方丈座下沙弥释金刚。

莫奇掌门和长庚赶紧邀请大和尚后堂叙话，大和尚示意不需要，就在大堂转述了少林永信大师的回复：柳掌门美意，少林感激不尽，然少林之于江湖犹如美玉之于江河，美玉出自江河，又与沙石泥水有云泥之别，江湖风云之会泥沙俱下，美玉蒙尘是小，万一有个磕碰就追悔莫及，掌门见谅。

莫奇掌门和长庚相视一眼：永信大师万金之尊，小家小户不敢随意请动，请永信大师自便就好。

这番话是在大堂说的，在场食客最少七成是江湖中人，听到这些反应也不同，大和尚金刚不管这些，客套告罪一下告辞走了。

四个时辰后月黑风高，大和尚出现在泰来酒楼，面前是蒲牢青衣二使，这次没有排比比喻：事态不明，不宜轻动。

蒲牢使没搭理大和尚，青衣使当然是能动手就不开口，这回不能动手，也只能开口：屁，永信老秃驴不来，就等死吧。

大和尚连夜赶路，一刻都不想在泰来酒楼多待，青衣使凶名在外，而且大和尚是亲眼见过青衣使手段的。每每晚间噩梦，那些残肢碎肉都能把大和尚晚饭催吐出来。就因为不敢见青衣使所以大和尚墨迹几日不敢进城，可为什么大和尚在兼济堂也浑身难受呢，因为大和尚在说谎，大和尚是好和尚知道自己不该打妄语，可师命难违，不得不为。大和尚说假话，少林距离许昌城不过二三百里，赶赶路四五日就可抵达，可永信大师得到风云会消息就猴急起来，忍不住来凑热闹。好不容易大和尚劝了回来忍了两个月，再也忍不住，五日前已经下了少林向许昌城赶路了，要说来早些也没有多大问题，可走了一半永信大师又不走了，觉得自己应该自重身份，不能随叫随到，又不想回少林，想来想去，想到个主意，仿效古人受禅，要推让三次，也就是明着让兼济堂请三次，暗里大风帮请三次，这不是比那些帝王将相更风光么。这差事自然落到金刚头上，苦了金刚跑了一趟，结果兼济堂本就不想折腾这风云会，永信大师身份敏感，巴不得别来，正好就坡下驴。可大风帮又是霸道异常，根本没有商量余地，命令必须来。这下可好，来也不是不来不敢，自己打了自己好大个耳光。

许昌城外六十余里双庙小镇，镇上唯一客栈于镇名相同，最好的上房里焦躁的永信大师，来回踱步：谁出的馊主意，还效仿古人，推让三次，现在好啦，一次就把自己个陷进去了，来来来，说说说，谁出的主意，现在哑巴啦，怎么不说了，平时说话一套一套，这时候都扎脖闭气啦？

永信大师面前两个沙弥僧人，一个自然是带回消息的大和尚金刚，另一位是大和尚师兄金玉和尚，看戒疤也是位沙弥，如果说金刚长得是宝相庄严，这位金玉大师就是风流倜傥，玉树临风，虽然剃发出家，但也不能阻挡女施主们春春的思恋。看着师兄金玉目光低垂一言不发洗耳恭听，金刚和尚知道今晚要想善了还得把自己贡献出去，嚅嗫着回复：师父，这主意您自己出的，还说要不是修行有成，到那庙堂之上自己也不落人后，三公太师都是信手拈来~~

闭嘴，就你记性好，还三公，还太师，你知道什么是三公，什么是太师么，天天就知道吃饭念经睡觉，有空帮为师分分忧，这么大个个子，站在旁边都能挡风挡雨，你倒好，说走就走，不知道动动脑子么，就长个子，没长脑子呗，师父说的对的当然无条件遵从，可也的分分时候不是，脑袋里转个圈想想不行么，没脑子动动嘴不行么，兼济堂说不用来你就不会圆圆话，说师父我意犹未定，先来通通气，回去听师父定夺，不挺好么；永信大师没等金刚大和尚说完又是一顿狂风暴雨，金刚大和尚看来也经历过类似事情，低头听训，并无多言顶撞，永信大师换了口气：兼济堂说不请了，还去大风帮，那大风帮是能给人余地的？明知道~~算了不说这些了。你们啊；永信大师手指着金玉金刚两个徒弟：让为师说什么好，长得人五人六的，怎么不办人事儿，卖相是真好，金玉其外有个什么用，事儿还没定就火急火燎下山，现在好了，许昌城去也不是，不去也不是，少林都回不去了，没脸啊，怎么回？怎么去？你们说说，为什么要下少室山，出家人怎么就没有这点定力，屁股着火啦，火急火燎就下山啊，说说说，为什么火急火燎就下山？

金刚死猪也怕开水多，不挤疮就不能破：师父，是您老人家急着下山的，少林都快发霉，来许昌城风光风光~~

永信大师的疮算是破了，一蹦三尺高：闭嘴，风光个腿，我说下山就下山，你们两个就不能劝劝么，养你们干什么吃的，好啦，现在风光了，风光的脸都没地儿搁了，少林吃斋念佛是无聊，可也比在这荒郊野地前不着村后不着店晾着强吧，现在上天无路入地无门，想办法吧，平时不总是叨叨叨么，这个主意，那个方案，这时候怎么不开腔啦~~此处省略永信大师一万字不雅言论，金玉金刚师兄弟僧衣都快湿透，后面是出汗出的，前面是吐沫星子喷的。

金刚知道是这个后果，没想到的是后果有些超过预计，心里骂了自己一万遍，接茬干嘛接茬干嘛，可一转念，不接茬今晚，明天都别消停，要想出解决的办法，没办法之前，师父是不会罢休的。后面永信大师骂什么金刚充耳不闻，金刚运转有常人一个半大的脑子，苦思冥想，主意不难，就是有些不要脸，思索半刻，师父丢脸的事情又不是一次两次还是结束这个无休止的折磨吧。

就知道傻站着，要你们还不如种两棵树，想想办法啊？永信大师还在继续。

金刚终于找到机会接茬：师父，你看这样可好？

什么这样那样，有屁快放；永信大师耐心本就不多，到这时候早就用尽了。

咱们往西走，过嵩山，不入少林，找条大路赏玩景色，现在也是七月中旬，再过几日江湖大门派都会赶来许昌城，咱们候在大路边总会遇到师父熟识的江湖人士，咱们就说没打算去风云会，来此体恤民情，给此地百姓消灾禳福，江湖人士一定会客套让我们一同来许昌，我们就坡下驴，一起来就好

你才是驴，还是头蠢驴，全家都是蠢驴；永信大师听出金刚大和尚骂自己是驴，不过他也没注意到自己是金刚大和尚师父也就是一家人，自己又骂自己一遍驴，此时永信大师正为金刚大和尚的好主意高兴，就是有一点，要走过嵩山就得有四五百里路，有些远，走着累。

一晚上没有说话的金玉和尚突然开腔，字正腔圆，温文尔雅：不用如此，往西四五百里，再回来又有四五百里，咱们是来照顾师父的，不能让师父遭这个罪，在我看来都是要和江湖人士打交道，在此地和在嵩山以西没有什么区别，有人通行，有人相约就好，借口总是有的。

妙；永信大师非常开心，一锤定音。

人和人是不同的，老实人干多少都是白干，干多错多。聪明人善于揣测上意，总是让人满意，熨帖心灵。

区别就在于脸皮厚度和心长得有多歪