周易哲学解读

《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十二)(2/2)

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首发:~《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十二)

天下雷行,无妄:先王以茂对时,育万物。

天在山中,大蓄:君子以多识前言往行,以畜其德。

山下有雷,颐:君子以慎言语,节饮食。

泽灭木,大过:君子以独立不惧,遁世无闷。

水洊至,习坎:君子以常德行,习教事。

明两作, 离:大人以继明照于四方。

山上有泽,咸:君子以虚受人。

雷风,恒:君子以立不易方。

天下有山,遁:君了以远小人,不恶而严。

雷在天上,大壮:君子以非礼弗履。

明出地上,晋:君子以自昭明德。

明如地中,明夷:君子以位众,用晦而明。

风自火出,家人:君子言有物,而行有恒。

上火下泽,睽:君子以同而异。

山上有水,蹇:君子以反身修德。

雷雨作,解:君子赦过宥罪。

山下有泽,损:君子以惩忿窒欲。

风雷,益:君子以见善则迁,有过则改。

泽上于天,夬:君子以施禄及下,居德则忌。

天下有风,姤:后以施命诰四方。

泽上于地,萃:君子以除戎器,戒不虞。

地中生木,升:君子以顺德,积小以高大。

泽无水,困:君子以致命遂志。

木上有水,井:君子以劳民劝相。

泽中有火,革:君子以治历明时。

木上有火,鼎:君子以正位凝命。

洊雷,震:君子以恐惧修省。

兼山,艮:君子以思不出其位。

山上有木,渐:君子以居贤德,善俗。

泽上有雷,归妹:君子以永终知敝。

雷电皆至,丰:君了以折狱致刑。

山上有火,旅:君子以明慎用刑,而不留狱。

随风,巽:君子以申命行事。

丽泽,兑:君子以朋友讲习。

风行水上,涣:先王以亨于帝立庙。

泽上有水,节:君子以制数度,议德行。

泽上有风,中孚:君子以议狱缓死。

山上有雷,小过:君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

水在火上,既济:君子以思患而豫防之。

火在水上,未济:君子以慎辨物居方。

从《大象传》内容来看,已是独立体系的一篇《君子论》,也是儒家的代表作了,是承上启下的一篇“君子”理论。上承《周易》一书的君子立论,下启孔子君子道德政治理论的建立。

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