首发：~第二百三十五章：人造之神
林二先是看了众人一圈：“我今天叫大家过来，不是单纯的讨论道兵，而是想要开一个碰头会，讲述一下我的新想法。”
“并州狼骑的诞生，大致分为两个过程，第一个过程，是吕布用极致的气血之力，把守护并州老乡这個概念给具现化到了现实之中，以金光的形式，出现在众人眼里。”
“第二个过程，是这金光飘向四方，众人与金光互动，接受该理念接受这道金光，也接受了金光之中蕴含的气血种子。然后，那些老人直接诞生了气血之力，连带着人都年轻了不少。”
“而这些并州狼骑的认可，也给吕布带来了正反馈。这些时日以来，我一直跟在吕布的身边，可以明显感觉到他更强了。”
每多一个人认可并州狼骑的理念，吕布的实力就强大一分，如今已经有三百多人认可吕布的理念，而吕布的实力比起刚突破之时，至少强大了一倍。光是气血总量上面的变化，就非常显著。
那要是有三万人认可吕布的理念呢？
他是不是直接原地化为魔神，拥有摧山断岳之能？
如果这个数目化为三百万，是不是可以原地担山挑海？愚公移山还得请山神，而到了吕布的地步，直接原地把大山给搬起来移走？
如果这个数目增长到三个亿呢？
要知道，现实之中大夏的人口可是有着十四亿的，如果某个概念，获取了十四亿人的认可，然后，该概念成就超凡，超拔而出，这又是一种什么级别，什么层次的力量？
就算是所谓的二次元姑娘，如果能获得十四亿人的认可，也能直接从二次元降临现实吧？
如果到了这一步，能否进一步解析虚界由虚化实的原理？如果搞清楚了虚界由虚化实的原理，这对未来的影响简直是难以估量。
当然，这很困难，不可能一步到位，但越是困难，就越是有挑战性，解决之后，收获也就越大。
“守护并州不被草原侵袭的概念不断的获得众人认可，然后众人的认可，又反馈到了吕布的身上，加强了这个概念的存在。众人因此而成就超凡，吕布也因此而实力大进，并州狼骑这支道兵，也因此越发强大，这就是一个正面循环。”
唯有哪天吕布扛不住了，或者吕布的行为、并州狼骑的行为，偏离了当初的初衷，才会导致并州狼骑开始衰落。
但是在吕布扛不住之前，在并州狼骑的行为偏离守护并州这个大概念之前，并州狼骑肯定会进入一段高速发展阶段。
“吕布靠着气血之力，把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化，那么我们能不能想办法也整出来一个概念，一个全民都认可的概念？”
“比如公平？公正？”
“你的想法很危险，你这是在造神啊！”白墨嘴上毫不留情的批评道，不过眼睛却一片火热，脸上也露出了开心的表情：实在是太刺激了！实在是太好玩儿了！实在是太有意思了！
“造神？也可以这么说吧，反正最初之时，神不就是人们对于天地自然之间的某些规则，或某些概念的认知吗？”林二直接说道。
二十一世纪的时候，很多年轻人对于神的印象，就是某个具体的神灵，这个神灵有多么强大的法力，有多么强大的影响力……
但其实，神这个字最初诞生之时，就是用来形容人们不理解的某些自然现象，也是很久之前的古人，对于天地自然中的某些规则的认知。
老子曾经说过：我不知道这玩意儿到底叫啥名字，所以，为了更好的描述，我就人为的给这玩意儿起个名字，叫做道。
从此以后，道这个概念就慢慢的被世人理解。
而神的诞生，和道也有些类似。
我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么，所以，我给他起了个名字叫做神！
抬头看到了天，我不知道天到底是什么，所以我称之为昊天上帝，民间更是俗称老天爷！
然后，就有了天帝崇拜。
低头看到了地，我也不知道地到底是什么，所以我称之为后土，称之为社稷。
白天看到了太阳，我还是不懂，所以就下意识的觉得，有一个太阳神在管理着太阳的一切。
于是，就有了较为原始的太阳崇拜，以至于许多民族的早期历史之中，领袖往往身兼太阳神的神职，比如炎帝他老人家。
他既是部落的首领，也是尝百草之人，还是众人公认的太阳神，可能是太阳神本人，也可能是太阳神在人间的化身。
“古时，人们根据对天地自然的认知，祭祀天地之时，天地为第一档，为至高信仰。”
“接着是第二档的祭祀，也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇，可以是日月星辰，也可以是地水风火，总之，本质上讲，第二档的祭祀，就是人们对自然现象的认知。”
太阳神代表人们对太阳的认知，太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等，这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂，这都是人们对月亮的认知。
人们崇拜畏惧火焰，便有了火神祝融，人们对于水的认知，更是产生了天地水三元，以及水神共工等一系列信仰。
“至于第三档，则是历代以来，受到了朝廷敕封的前辈先贤，各种大贤位列其中，比如孔子，还有武庙十哲等先贤。”
至于三清在哪儿？佛陀在哪儿？
这个说出来就有些尴尬了，他们都是小圈子圈地自萌产物，出这个小圈子，就没人承认，朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神，然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。
普及完常识之后，林二还没有接着说，大家伙儿就已经猜到了他的想法。
“这个确实很有搞头，我们完全可以想办法，把某个概念，单独的具现化出来，而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。
“现实概念具现化，然后众人发自内心的认可，接着概念反馈众人，最后众人反馈概念，形成正向循环，这不就是西方诸神信仰那一套吗？众人认可，不就是所谓的信仰之力？泛信徒、真信徒啥的？”陆舟直接说道。
实话实说，对于西方诸神，尤其是信仰系列的诸神，陆舟一直都没有好感，他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报，看了之后直接摇头。
只感觉科技和信仰，准确的说，是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。
“人格化的神灵，确实容易出问题，和我们的理念也不一致，我们没必要制造人格化的神灵，我们可以制造概念神灵。”
“不是所有的神灵，所有的信仰，都是不好的，关键就在于该神灵、该信仰，能否代表大多数夏人的利益。如果能，那就是好的，如果不能……”这是季真的看法，一听就比较新颖。
“没错，而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样神灵，太容易冲突了，一旦我们制造这些，那敌人肯定不少，但其实他们中的大多数，和我们都是可以合作的。”
太一、帝俊、羲和、炎帝，光是著名的就有四个，虽说他们四位并不是一个层次，但水神、火神还有其他的一系列神灵，早就有了。
如果人为制造一个类似神灵，这算不算是大道之争？原本和他们是没有矛盾的，但这事儿一出，算不算凭空树敌？
“我们可以制造公平之神、正义之神，强调付出必有回报，强调公平正义，就比如眼下的南阳郡。”
“据我所知，受限于人手不足，南阳郡的扩张，很快就会达到一个相对极限，就是因为降临者太少，而原住民在短时间内，也不能理解我们的想法，就算我们强行规定他们应该怎么做，他们能否做好，也是一个问题。”
