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首发：~第六百九十七章獭妖作乱,扶乩请仙
田伯仁先是道了一声谢，随后颇为难为情，又有些苦恼道:
“唉，让两位见笑了，这两个月在郡府忙于办差，鲜少归家，万万没想到，竟出了家丑，堂堂功曹府上，竟闹了邪祟之患。”
邪祟之患 楚尘、齐修心闻言，心中送了一口气，若田府真闹了邪祟，那就对上了监察到的邪魔之炁，那就属于小案子。
田伯仁接着解释道:“我府上丫鬟被人害了，眼下我正在搜查凶手。”
说话间，田伯仁带着二人来到了会客堂屋。不过，一行三人都没有进堂屋喝茶闲谈，而是在院子里的木盘架子前驻足。
木架上是一个沙盘，果酒花烛，香炉笔墨等等一应俱全。
一见沙盘，见多识广的楚尘、齐修心就认出来了―—扶乩法坛。
扶乩，又称扶鸾，传说神仙来时均驾风乘鸾，因此得名。
另外还有扶箕、抬箕、降笔、请仙等别称。扶乩之术乃是一门颇为有名的法术神通。
扶乩请仙，向神祈祷，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事，祷圣驱雷唤雨捉鬼耳报，妙用多多。
最有名的是迎请紫姑神，并卜问来年农耕、桑织、功名之事。
诸如吕洞宾，李白、关圣帝君也是极其热门的乩仙。
不过，与出马仙一脉有异曲同工之妙，法术神通所请的乩仙大多是“假冒神仙”。
真神不附体，附体非正神。
真正的仙真神仙，岂会轻易响应修士降身下凡，大多数乩仙不是妖就是灵鬼所化，当不得真。
不过，扶乩之术也有可取之处，比出马仙一脉的出马请仙正统的多。
楚尘师门灵山派就有一门法术神通，名为扶箕降笔，可奉请六丁六甲神，天上地下神，蓬莱三岛神，预兆凶吉，卜算福祸，是难得的耳报神通。
小鬼仔这位“耳报仙童”就是融合扶箕降笔神通而来，能冥冥之中感应天地间灾劫之源。
除了灵山派，其他各家各派也有不同的“扶乩”之法，不请仙真尊神，不过各有妙法，颇为灵验。
“二位，微末之术，献丑了。”
田伯仁没有避讳楚尘、齐修心二人，当场施展了请仙箕法，请仙问事。
事实上，府上闹了邪祟，理应上报给郡鬼神司，自会有仙吏出手查办。
不过，田功曹修炼有成，自家府上闹了邪祟，觉得有些丢人，就想着自己解决。
楚尘、齐修心没有多说，看着田伯任施展神通，请乩仙降下乩坛。
只见，田伯仁用三盘果子，茶酒各三盏，虔诚拜请，又念焚香咒、净水咒、咒笔、咒文、咒墨，默念请仙咒:
先祖，降我乩坛，贵我净室，永协我箕，急急如律令!
随着田伯仁念咒施法，田府内院闪过一道灵光，落在了沙盘乩坛上，香云袅袅，有一仙翁驾鹤而来。
“田家第三十七代子孙田伯仁见过祖宗。”
“噗通“一声。
随着田伯仁跪拜，田府上下齐齐匍匐在地，叩拜田家先祖。
楚尘、齐修心见到这一幕，当即明白这位田功曹的扶乩之法是什么路数了，请的不是哪路大神，而是自家先祖，求的是“通灵之鬼”。
“末学晚辈见过前辈!”
二人出于礼貌，纷纷行礼，不过二人不是田家人，无需拜大礼，只是修士间的揖礼。
“两位道友无需多礼。”
仙翁笑着对楚尘二人拱手一礼，随手抓起乩坛前供奉的灵果大快朵颐，语气颇为散漫:
“总算有后代子孙招请我了，哈哈哈，孙子，说吧，所求何事”
田伯仁也没见过眼前仙翁，有些意外，不过他没有多想，将府上遇上的事情和盘托出。
“原来是这种鸡毛蒜皮的小事，哈哈哈，孙子，以后有事没事多请一下老子，老子给你天大的好处。”
仙翁大大咧咧说着，手上也没有停下来，一抛一甩，一道灵光从田府一侧的支祠飞出，没入他体内。
随后，仙翁落在了乩坛上，握住乩笔，洋洋洒洒起来。
不多时，沙盘上出现了“田巷沙溪““獭妖”的字迹。
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