首发:~第879章 十位大巫
他深吸一口气,猛然伸出双手,两只手臂延伸百余丈,探入水底抱住了九尺粗的龙头。
那条神脉龙头仿佛活了过来,开始在水底挣扎,搅得湖水翻起波浪。
而那团淡紫色的神水,则径直对秦笛发起了攻击!化作水剑,袭击秦笛的面门!
秦笛张开大口,将水剑吞入腹中!
如果是一般的仙王,冒然吞入神水是一件很危险的事,任由神水之剑在体内飞窜,会将洞天斩得七零八落!
秦笛敢这样做,是因为他有控制神水的手段,他以神念催动诛仙四剑,从西岳华山之巅飞下来,迎头兜住了水剑,以诛仙剑阵将水剑绞碎。
那一团神水总共七十二滴,被绞碎之后,每一滴都降阶为仙阶九品,被他以神念转移到北岳恒山的天池内,作为沧浪神水吞噬融合的对象。
与此同时,他双手用力,施展“天道枷锁”,想将整条神脉从地下拔出来!先将其收入陶罐中,等日后有暇,再转入体内洞天。
这条神脉足有五千里长,以秦笛仙王九阶的功力,施展的天道枷锁还不够严密,只能笼罩三千里范围,因此他缓缓拔出来的神脉,最终还是丢失了一部分。
好在丢失的乃是细枝末节,神脉的主根,连带着一个聚灵阵盘,被他完整的拔出来了。
他看了看聚灵阵盘,发现阵盘上刻着“巫真”两个字,禁不住心中一动:“我听说过这个人!”
《大荒仙经》记载:大荒之中有山名曰丰沮。有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。
巫真属于十位大巫之一,而这些大巫都是完成了第一步证道的仙帝,他们的功力超越了仙帝十二阶,但还没有达到仙帝二十四阶。
秦笛心想:“难道说,这十位大巫都是从这方世界飞升的吗?这里是八鸿相域的第一层,这些大巫诞生于此,从此地起步,一点点修成仙帝,然后飞升边岸世界,到了第二层相域……他们的功夫更接近大道之根,因此给自己取了个独特的名字‘巫’……”
他一直觉得,那些大巫很有意思,修炼的功法独特,跟一般的仙人不一样:“如果真是这样的话,等我到了彼岸世界,挨个拜访十位大巫,有助于掌握基础大道。”
他将神脉收走以后,留下一个深深的洞穴,湖水流入地下,消失不见了。
他在湖底看到一些青泥,这些青泥也是宝贝,属于九阶仙壤,对于土修仙人很有价值。
因此,秦笛将那些青泥也收了起来。
他自己修炼的五色土,要想得到五色神土,不外乎有两种方式。
第一种方式,先寻找五色石,再将其炼成粉末,从而得到五色土。
第二种方式,寻找各种各样的仙壤,利用祭坛将其炼化,升级得到五色神土。
一直以来,秦笛主要采用第二种方式,因为纯净的五色石很难找到。昔年女娲炼石补天,用的便是五色石,但她是在八鸿相域第三层找到的。秦笛找了这么多年,都没有找到合适的五色石。
仙壤并非只有一种颜色,而是分成青赤黄白黑等多种颜色。比如说岩岗白仙壤,沃坟黑仙壤,阳岱赤仙壤,华良青仙壤,金粟黄仙壤……
为什么土壤会有那么多颜色呢?
因为土壤由岩石风化而成,颜色跟矿物质的组成有关系,不同样色的仙壤适合培养不同的仙草。
黑色的土壤一般腐殖质含量较高,因为腐殖质呈黑色和棕色;而腐殖质含量少时,土壤则呈现灰色或灰白色。从灰到黑的颜色,则随着腐殖质含量的升高呈梯度变化。
矿物质的组成有着更神奇的效果,让土壤有了除黑以外的其他颜色。氧化铁是土壤矿物质中的调色高手,当它在土壤中的含量高时,土色发红,或者呈棕红色。当它与水作用时,能转变为黄色的水化氧化铁,低洼潮湿的环境是这一变化的适宜条件。因而在这种地方,土壤常显黄色。通风不良,氧气缺乏时,土壤中的氧化铁又变成了氧化亚铁。当土壤中的氧化亚铁较多时,土壤就呈现出灰蓝色。
而白色,常常是与土壤里的盐分变化紧密相连。如碳酸钙、碳酸钠、氯化钠、硫酸钠等盐类,以及高岭土、氢氧化铝等物质在土壤中呈粉末状存在时,都可能让土壤呈现偏白的颜色。
紫色土则是由紫色砂岩和页岩风化物发育形成,富含钙、磷、钾等营养元素。
土壤的组成很复杂,矿物质种类繁多。土壤颜色是可以改变的,往往是多种颜色的综合效应。这好比是一个善于着色的画家,以红、黄、蓝为基本色调,就可以在画板上调出绚丽夺目、色彩鲜艳的各种色调。
秦笛将多种仙壤放入五色祭坛,经过多年的祭炼,最终得到本命仙壤“五色仙壤”。这种仙壤提升到高阶,五色融合,返璞归真,越来越接近于黄土。
昔年女娲娘娘抟土造人,用的是有神性的黄土,唤作“娲皇神壤”。
后土娘娘的本命神壤,得一个“厚”字,谐音为后,唤作“后土神壤”。
秦笛掌握的五色仙壤,更接近于后土神壤,得天独厚,厚德载物,五色轮转,源源不绝的提供仙元力,在施展土遁的时候,颜色随时变化,能与大地完美融合,不分彼此。
他从地下仙湖钻出来,继续在大罗界巡视。
在数千里外,他找到一片荒废的神庙。只有一座相对完整的建筑,似乎是一件高阶“巫仙法器”。除此之外,断垣残壁,荒凉不堪,连杂草都没有。
神庙的左侧,有一片园林的遗迹,灰色的树根,白色的树干,了无生机,但也没有完全腐败。
秦笛看见一根巨大的树桩,直径有两丈余,外表风化得很厉害,伸手一摸簌簌而落。
剥落外面的尘屑,里面的木质相对完好,还有一些道纹的痕迹。
什么是道纹呢?就是天道纹理。
哪怕普通的树木,都会有弯弯曲曲的花纹;如果是得道的仙木,花纹更加复杂,而且合于天道。就像人类修士的炼体,能在体表和骨骼上留下道纹。正因为这些道纹的存在,才能让仙木扛过岁月的侵蚀。
秦笛吐出一口仙剑,斩在树桩上。
削去一尺厚的上层,露出树干的截面,道纹显得越发完整美丽,看样子这棵树并没有死透,地下深处还可能留有生机。
随后,秦笛潜入地底,将木心挖出来。
他的本命仙树乃是建木,因为跨过了仙品九阶,变得十分强悍,能吞噬别的仙木心,提升自己的境界。
秦笛在寻找仙木心的同时,又找到一条潜伏在地下的神脉,被他以“天道枷锁”强行拔出来,收入陶罐中。
这片区域属于早年的大巫栖息之所,相当于他们开山立派的地方。地下的结构比较复杂,甚至还有一个埋藏得很深的地宫。
那也是“巫仙法器”,样式古朴,道纹看似简单,却因为循环往复,相互叠加,发挥了类似于黄阶神器的作用。
这件地宫呈环形,直径五十丈,分割成多个房间。房间里还留着不少的物品,然而却没有一个活人,只有几具森森白骨,看那白骨上残存的花纹,一个个功力不弱,至少相当于仙君和低阶仙王。这些人躲在地底,未能完全逃过天道的摧残,只是多活了一段岁月,最终还是陨落了。
秦笛在地宫里找到一些仙金,这些材料没有生命,所以还保存完好。
他对着地宫端详了一阵子,然后念诵咒语,将其缩小为核桃大,然后收了起来。
秦笛有理由怀疑,在那些大帝来到本界之前,大罗界原本是由巫族占据的,类似这样的地宫应该在别处还有,有些被大帝收走了,有些被仙王破坏了,但还有少量地宫留下来。