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首发：~第三百四十六章 铸就半死身
皮里面带着肉，肉里面含着骨头，骨头形成骨骼架一同撑起了整个人身！
所以这骨头是重中之重还要重。
人体共有两百零六块骨，它们相互连接构成人体的骨架，也就是骨骼。
分为颅骨、躯干骨和四肢骨三个大部分。
其中，有颅骨二十九块、躯干骨五十一块、四肢骨一百二十六块。
人的骨头，早在胎龄二月时就开始形成。
此后不断生长，女子到十六岁左右骨头才停止生长，男子则长到十八岁左右。
胸骨至二十五岁左右就不再硬化，但其他骨头的强度和钙量仍不断增加，直到三十五岁左右才停止。
在人的大半生中，骨头不断改造，骨组织不断耗损和补充。
何谓半死骨？那就是差好几步就能达到不死不灭的骨。
若是不死不灭，那便是任凭谁谁谁要将自己骨头敲烂或者捶碎，那是不可能的，已经达到了不死不灭骨的境地，随便怎么捶怎么敲，完好无损，平安无事！
这半死骨也就离不死不生骨差了那么一小半截而已。
别看只是达到半死骨的状态，很多修士修齐一生可能也达不到这样的状态！
就更别说那极其稀有的不死骨，唯有个别老不死的大怪物兴许才会达到这样的境地。
不过那可是活了几千年的老人家，年轻人阳生子可正是英姿勃发，帅气飘飘的年纪，要跟老家伙比，现在肯定是比不过。
而且这半死骨更意味深长！
凡夫俗子，终其一生，到头来也逃不过生，老，病，死之夙命。
唯有踏入修行界，寻求那飘飘渺渺的长生路，帝王将相，王公诸侯在享尽荣华富贵之后无不对这半死到不死，有着无穷尽般的渴求。
就只剩下苦命人默默无闻过了一生，离了天地，再见人间。
所以，人，不一样！
初生一尺长，全靠爷娘藏，犹如黑暗初投光，不是爷娘来抚育，怎得又长大。
生来以过，老来又如何，老到七八旬，体瘦柴形，能吃不作坐如神，专望淑水常供养。
老来已去，得病如何，得病在其身，生死难明，求神服药两无灵，世上恨无千岁草。
得病已过，死去若何，死去见阎罗，魂魄奔波，哀告地王赦罪磨，我佛慈悲亲接引，早上彼岸罗。
死去已过，受苦如何，苦人在世间，贫富曾看，有钱容易无钱难，倘若八字命不好，万苦艰难。
受苦以过，成佛成仙如何，洪钟一线穿料不固坚，船无风顺最难撑，伸手要拿天上月，总是浮言。
成佛成仙以过，请僧破狱绕墓棺，惟愿目莲超神脱，早登极乐大罗升天。
道场以过，死了又要何日再相逢？人死永无踪，没了相逢，除非纸上画音容，要得见时难得见，梦里相逢。
相逢以过，何日祭扫荒冢？明年寒腊边祭扫坟茔，一滴泪点何曾到九泉，方尽孝子一点意，聊报亲恩。
祭扫以过，魂到了何处？魂到望乡台，自在波离，今日修书寄信回，多叫家中儿和女，切莫悲哀。
寄信以过，抛却儿女又如何？人生命倾亡，堂前孝子空想望，四面云山谁作主，好不悲伤。
悲伤已过，讲什么家端，人生几十秋，大梦蜉蝣，如何竞把百年忧？纵有家端成大富，撒手一丢洗白白。
人生莫乱夸，一生有什么恩爱？富贵大如花,任你美色遍天涯,任由日夜风吹和雨打,东倒西歪就是这个样。
讲什么贫贱，人生只愿红,哪个不羡鸳鸯不羡仙，翻身也为身和口，何必要恨穷。
一生争什么强弱，忍气免伤残，强弱莫争，张公百忍万古传，今朝脱了鞋和袜或穿或不穿。
亡者何日回乡，鸿雁只高只低往南飞，双双对对绕天飞，万里江山无穷尽，今日回不了归。
亡者何日回家，日落西复东，轮转天宫，江山不改旧规模，逝水也有归源日，人死难逢。
看历代英雄如何，昔日有黄巢，志气昂昂，玄女赏赐一钢刀，任凭杀人好长命,自命难逃。
孝男孝女祭奠又如何，孝子哭沉沉，亡魂是死犹如死复生，惟愿亡魂落吉祥。
辞别一句是良言，万载千秋难见面，相恨易别再见难……
所以才有山上山下这么多人挤破了头也要踏入修行界。
只愿成神成仙，长生永存，不死不灭。
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