第49章 以前尘为宝筏，来渡今世苦海(1/2)

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鸠摩罗什结跏趺坐，但是身子不断长大，直到接近原来的一倍，方才停止，同时身上炼神的气息纯正浓郁，手掌大如蒲扇，气血奔腾如江河, 骨髓震动有雷音。

他已经实实在在踏入炼神境界，达成密宗千百年来，罕有人达到的成就，而且能清晰看到前路的广阔。

虽然仍旧有黑暗笼罩，可是鸠摩罗什清晰知晓，前面仍有道路可走。

鸠摩罗什佛心充斥着感动。

另外一边，沈墨抚摸鸠摩罗什头顶，浑身有淡淡金光，庄严耸立, 漆黑道服出现变化，好似一件褴褛的黑色袈裟，褶皱如黑水隐藏在身周淡淡金光之下，黑色和金色交织，升腾起濛濛迷雾，教人看不清沈墨的面容。

而他足下，赫然有一朵虚实不定的黑莲，将沈墨承载。

赵无极在旁边观看良久，心神激颤间，仿佛看到沈墨浑身长出无数法眼，须臾这些法眼长出无数漆黑深长的触手，伸进虚空，佛光涤荡，却有雷音一般的经文声出现，不可听闻，只在赵无极内心响起，好似轻语呢喃。

其实正是沈墨从鸠摩罗什佛心深处, “看到”了一个浑身长满佛眼的怪异存在, 那是密宗供奉的菩萨。

轻语呢喃，实则是一段修炼口诀，乃是鸠摩罗什接受密宗传承时，获得的记忆。

口诀无比残缺，玄奥艰涩。

“无上瑜伽密乘。”

沈墨脑海里闪过一丝明悟，那是西域密宗的佛法源头。

“看来得抽空去一趟西域，找出这无上瑜伽密乘看看。”

沈墨对残缺的修炼口诀极感兴趣，因为里面蕴藏有精神修行的秘密。

沈墨终于回过神，他的手不知何时，已经离开鸠摩罗什的头顶。只见大和尚身量有过去一倍，要是戴上一串骷髅头做的佛珠项链，妥妥就是个沙僧再世。

不过以骷髅头骨为装饰，也并不罕见，可谓渊源极长。无论是远古部落时代，还是如今，战斗之后，时常出现斩人首级的行为, 因为世间的人都认为, 人的灵魂就藏在头颅之中, 将人的头颅割下来不但可以伤害敌人的肉体还可伤害他的灵魂。

而西域密宗中, 这一点尤为常见。僧人参拜的金刚、明王、护法神等神佛大都有骷髅装饰品，比如骷髅冠、骷髅项链等等。

密宗的怖畏金刚甚至戴着五十颗鲜人头。这是密宗认为神灵们佩戴骷髅头骨可以震慑、降服邪恶势力、恶灵、妖孽等。

西游记的小说里沙僧戴的是“取经人”的头骨。其实皆是三藏法师的前身，法师此前九次路过流沙河都被沙僧吃掉，留下的头骨被沙僧做成项链。

在沙僧皈依之后，遵照菩萨指示，取下脖子上的九个骷髅头骨，把观音的红葫芦串在其中，放到流沙河，骷髅头骨和红葫芦就变成宝筏，将唐僧等人载过河去。

这一段故事，沈墨如今回味起来，结合如今时代的“逝者归来”，居然有莫名的联系。

流沙河可以看做人世苦海，三藏法师前世的头骨做成宝筏，便可以凭此渡过苦海，直达彼岸。

这和修行中以肉身为渡世宝筏有异曲同工之妙。

只是西游记的故事里是把法师前面九世的肉身拿来做成了宝筏，而后者是指今世。

“以前尘为宝筏，来渡今世苦海？”沈墨似乎触及到了逝者归来的理念。

但长青子没有选择这条道路，说明老头子了解到这条道路大有问题。

至于西游记的故事能和修行扯上关系，其实不足为奇。

因为他前世时，都有不好证据表明，西游记很可能是一本修行秘籍。至少是参照了某个修炼体系而写成的故事。

沈墨回归神，鸠摩罗什已经在一边侍立。

此刻月上中天，居然过去了很久。

沈墨知晓，他无意间出神，以为时间很短，实则已经过去大半天，到了深夜。

沈墨负手而立，看向鸠摩罗什：“鸠摩尊者，你继续呆在极乐佛堂，随时等候我的召唤。”

“谨遵佛主法旨。”

鸠摩罗什毫不犹豫地回到佛堂，他将佛堂里的沙尘收集起来，铸成一个破旧的佛像，佛像面容模糊，隐隐有沈墨的神意。

而袈裟漆黑深沉，褶皱起伏，法意玄奥。

若是人看久了，会觉得佛像似有一千只手长出来，每只手的手心都有眼睛凸起，朝向不同的方向。