1.序章一(1/1)

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序章一

天地玄黄，宇宙洪荒，然天地未开，玄黄之气归于混沌，宇宙四方之来客皆不知所踪也，纵有千般玄法，亦泯然于暗。

在混沌还没有打开的时候，多元宇宙和不同的维度空间，对于即将出现的新世界充满了觊觎，但是因为混沌之中没有方向，没有指引，没有可以寻找的源头，纵然各种生灵手握多种探寻手段，也只能铩羽而归，最后消失在茫茫的宇宙之中。

盘古者，来历是一个迷，据史料记载：“天地初开，有灵曰盘古，欲以力证道，不想天道不全，万物未生，故以己为刃，开天辟地，衍生世界，身化天下万物，以补天道，为天道开辟出三千大道，力竭而陨。”

此后，洪荒世界经历三次大劫，在汲取了历次大劫中，陨落生灵的血肉，凝练成冥冥中的秩序后，天道终趋于完满，而曾经由妖族主宰的万里高空之上，现在坐落的是秉承天道意志天庭，天庭之主玉帝，统辖众仙，负责监管秩序，确保万事万物按照秩序之则运行。

天庭处于混沌和洪荒世界之间，位于九万里的高空，其从外到内，从下到上，分为三十六重天，三十六重天对应的也是从低到高的三十六种境界，只有境界到了才能踏入其中，也是成仙进入天庭所需经历的考验。其中的三十三重天作为玉帝和诸位仙人日常办理公务和生活的场所，南天门，凌霄宝殿，斩仙台，蟠桃园等诸多耳熟能详的地方都在这一重天，而兜率宫作为圣人老子的分身太上老君炼丹所在，同样处于这一重天之中。三十四重天到三十六重天为灵气暴乱的混沌，圣人们的道场大多都处于这些重天，而除了圣人之外，极少有人愿意去混沌中，因为狂暴的灵气足以撕碎圣人之下的万物，不过也有例外，比如女娲娘娘的娲皇宫就处于三十六重天外的混沌之中。

女娲娘娘的娲皇宫本来位于三十五重天东方，和圣人通天教主的道场相邻，但是在被其他圣人算计，导致封神开启，致使无数截教门人遭受劫难后，女娲娘娘觉得无颜在同通天教主处于一重天，在使用红绣球怒砸灵山和其他二位圣人的道场后，不想在见任何生灵，带着娲皇宫，在三十六重天外被称作天外天，无数狂暴灵气的混沌中安定下来，终日修行，不问世事。

而有胆量算计女娲娘娘的也只有东方二位圣人，老子和元始天尊，以及西方的二位圣人，准提和接引。

其中缘由，当时无因可寻，圣人之心，无人知晓，但是从长远看来，未尝不是双方圣人以万物为棋，天地为盘所进行的一场只有他们清楚的博弈。

东方三圣人，被其他二位圣人排除在外的却是通天教主，秉承有教无类，对各种生灵一视同仁的截教，曾被称做万仙来朝。坐下弟子以妖居多，而另两位圣人门下，老子只有分身太上老君有数名弟子，大多数还是记名弟子，只有玄都道人为其正统，而元始天尊门下除了阐教的十二金仙，零零散散加起来还不到百人，这可能也是二位圣人不喜通天教主的原因之一。

西方的二位圣人接引和准提，以创立佛教而成功封圣，但是门下能拿的出来的弟子寥寥可数，而西方之地，灵气贫瘠，物产困乏，可造之材更是少之又少，时不时见二位圣人化身各种身份，去点化他们认为的有缘人，而封神之战，更是让他们感受到了东方的地杰物灵，度化了数不清的截教弟子，壮大了佛教。

西方二圣的立身之本是佛教，教派需要门人，西方生灵极少，通过修行开灵智的妖需要年份过于久远，而通过点化之术开启灵智的妖又总是有着各种奇怪的缺陷。不知不觉中，他们逐渐将目光移向了人族。

花开两朵，各表一枝。

在九万里的高空中，金乌化身的太阳散发着炙热的火焰，透过五颜六色的变化万千的灵气望去，两根通体发青的建木笔直的耸立在云彩中，两条由金属性仙晶雕琢而成浑若活物的五爪金龙分别缠绕在由建木化作的柱子上，抬头向柱子的上方望去，三个浑然天成的大字——南天门映入眼前。

南天门外，两队身着银色战甲，手握黑色长戟的天兵跟着四位发色奇特的将领。

他们分别是：

魔礼青，身高约二丈四尺，面色容丑陋，青色同活着的螃蟹壳，脸上的胡子色泽如铜线一般。手持三尺青锋宝剑，剑身之上刻有玄奥的符印，组成了四个古朴的文字：地，水，火，风，剑上的风种为黑风，黑风之内囊括万千的戈矛。如果有生灵碰到，接触到戈矛肢体会立刻化为齑粉；在封神后仙职为风；

魔礼海，长相就不必再赘述了，善用的兵器为丈二长枪，背上有一面碧玉琵琶，上面同样是有四根仙藤做成的弦，若按‘地、水、火、风’，拨动琵琶的藤弦，则听闻弦声者，易被弦声所控，不能自主，因而封神后仙职为调；

魔礼红，手中持有混元珠伞，因为伞意味着雨水的到来，谐“雨”；伞面上法宝众多，有祖母绿，祖母印，祖母碧，夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞平时不可撑开，仙力不够也极难撑开，而一旦撑开时，则天昏地暗，日月无光；伞面转一转，可收纳万物。封神后的仙职雨。

魔礼寿，惯用两根黑色的长鞭。但其最为厉害的是挎在腰间紫色囊里的生灵，体型较小，看上去像一只白色的老鼠，被称作紫金花狐貂，别看它在囊里体型小，等它从囊中飞出，身形可缩放自如，大如白象，肋间生有飞翅，以凡间的恶人为食。封神后的仙职为顺。

民间通常将他们合在一起称作：“风调雨顺”。

然而，在封神后，他们应当在西方灵山协助佛教广传教义，帮助佛教治理贫瘠的疆土，不知为何现在竟出现在南天门，还成了看守南天门的天将。