中国道教也有趣

第二十六章 非武侠之丘处机 上(1/1)

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首发:~第二十六章 非武侠之丘处机 上

下面就讲讲全真教中大名鼎鼎的丘处机,由于他在金先生的小说中出场次数并不少,估计一般人都知道他的大名,和小说相比,真实的丘处机形象则更加丰满。

姓名:丘处机,字通密,号长春

曾用名:邱处机

籍贯:登州栖霞(山东蓬莱)

出生时间:1148年正月十九日

去世时间:1227年

主要成就:西行与成吉思汗论道,一举奠定全真教百年兴盛,开创全真龙门一派。

主要著作:《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》(失传)。

在《元史释老传》中所记载的人物并不多,这也就意味着被记载的第一位都不是平常人,丘处机就是其中之一。

丘处机在历史上绝对算是名人,前面也讲到过,但凡与皇权、帝王有密切关系的道士,在各类文献中都会有大量的记载,反之,则可能仅限在道教圈子内部流传了。丘处机的身世记载很多,不过差别却很大,有的说他出身名门大族,有的说他出身寒门,祖辈都是农民,有的说他自小就饱读诗书,有的却说他穷得读不起书……不过可以确定的是丘处机从小就很聪明。他少年时正好是海陵王那个玩意儿的残酷统治时期,看惯了易子而食、饿殍遍地,使他过早地对世俗感到了厌倦,萌生了脱离凡世的向道之心。

1166年,金大定六年,十九岁的丘处机孤身来到了昆嵛山访道,结局自然是没那么容易找到仙缘,于是他就在一个山洞里住了下来。转过年来,眼看着道没有访到,仙更没有遇上,心想这样下去也不行啊,正在发愁之际,宿命中的师傅来了。

这一天,丘处机听闻山东这块来了一位叫王重阳的终南高人,收了土豪马半城马钰,住在他家开坛讲道,甚是玄妙,心中虽还有些不信,但也不愿错失机缘,于是便急忙收拾收拾下山来见王重阳了。二人相见的故事也许很长很精彩,不为外人道哉,总之王重阳和丘处机一见就碰出了火花,一个悉心教导,一个专心苦学,“自后日记千言,亦善吟咏”,道法不消说,丘处机的诗词歌赋水平真追李白、苏轼这些大咖了。

细算的话,丘处机在王重阳身边学习的时间实际上很短,仅仅三年多点。王重阳故去以后,师兄弟几人为师傅守丧结束便分道扬镳,这在前面也交待过了。丘处机于大定十四年(1174年)先在磻溪山洞里住了六年,接着又到龙门山隐修七年,这十三年时间是他道法大成的重要时期。修行期间,他除了苦读各类经典以外,还结交了大量的儒士文人,磨炼意志的同时还注重加厚底蕴,目标非常明确,一切都是为了最终那一瞬的悟道。

李志常对丘处机这十三年的闭关有一句话的总结:“真功力日久,学道乃成”,丘处机对自己的总结是:“大道无形,方寸何凭?……下十分功,十分志,十分成”,正是吃得苦中苦,才成人上人,至于禅宗的顿悟,全真一脉是不相信的。藲夿尛裞網

大定二十三年,掌教马钰过世,两年后谭处端也在洛阳过世,丘处机也终于结束了修行,1186年回归终南祖庭接掌全真教。关于全真教的掌教说法不一,按照是否掌管祖庭来算的话,依次是王重阳-马钰-丘处机,如果包括没有回归祖庭,掌教就多了,这方面不多讲了。

此时的金世宗已经六十多岁了,皇帝嘛能节制的是稀有的,世宗恰好不属于那个小群体,所以身体也早就不行了,自然就会渴求长生之道了。1187年,先是召见了王处一,安排他在天长观居住,希望得到长生之术。第二年,又请来了丘处机主持自己生日的万春节斋醮仪式。世宗对王、丘二位的礼遇,标志着全真教正式得到了统治阶级的尊崇。当然了,世宗也向丘处机求些长生之术,丘道长对之以“寡欲修身、保民治国”,世宗还得点头表示受教。

中秋以后丘处机便坚决请辞,世宗再三挽留无果,只好赐下大量财货,放他返回了陕西。这一别就是天人永隔了,1189年正月,小尧舜世宗病故,年六十七岁,太孙完颜璟继位,这就是金章宗。为什么是孙子接班,原因前面也有交待。

在前面还讲到过,1190年,章宗曾经以“惑众乱民”为名,下诏禁罢道教,所以丘处机在1191年从陕西返回老家栖霞。此后,由于金政府的严格的宗教政策影响,对佛道两教的发展都造成了极大的影响。到了1195年,“朝省沙汰道流”,“罢无敕额庵院悉没于官”,全真教的祖庭甚至都没保住,就是在这一年被没收充公了,下面的门徒弟子也走的走,散的散,对全真教来说真的是一次沉重的打击。

这种情况一直持续到1196年才有了转机,原因是北方大旱,饥民大增,加上北方边境也越来越紧张,国家财政吃紧,于是金政府便广开财路,以前没收的寺、观和度牒便拿了出来变现了。这不但意味着国家宗教政策的放宽,同时也意味着只要有钱,就可以买到大量的寺、观,招收大量的教徒。

全真教也是借此时间,迅速恢复起来。1197年,章宗召见王处一,数次向他问道,王处一便大力推销全真教,借机讲了很多全真教的教义。不久,章宗又把刘处玄召进京,对二人极为礼遇。就是在他们二人的努力下,章宗不但对全真教有了认同,还赐下了大量观额度牒,最重要的是祖庭也终于得到了正式名额,全真教再次得到了官方的认可。

统治者对全真教如此重视,但掌教丘处机却一直没得到章宗的召见,说实话真有点尴尬。丘掌教是得道高人,平时修的是清静无为之道,心里是不是有想法我们这些俗人不知道,设身处地想想估计多少会有点怨言吧,所以对于后来金政府迟来的召见便没有搭理,不知道是不是有这方面的原因。

此外,高明之士也能看得出来,面对强大的蒙古,金、宋着实没有抵抗之力,在这种情况下,1208年,章宗给丘处机居住的道观赐名为太虚观,虽然表面上给予了很高的重视,但是却没有赢得丘处机的好感。直到1216年,宣宗想着要利用一下全真教,便下召请丘处机来,此时丘处机怎么可能理会你一个眼看着就不行了的皇帝。宋宁宗也同样召见过丘处机,丘处机同样没有搭理他。

接下来就是金大举南攻,蒙古人同样也大举南侵,天下越来越乱,丘处机便稳坐观中,静观天下之变。

1219年,丘处机搬到了莱州昊天观,五月,万里以外的正在乃国(蒙古国境内)坐镇攻打花剌子模的成吉思汗,却派遣了亲信札八儿和刘仲禄二人出发了,目的地就是山东莱州,去请丘处机,年底时,丘处机将会收到这封邀请他的诏书。

成吉思汗请丘处机的原因说法很多,其中就有人认为是成吉思汗当时已经58岁了,体力明显不如当年,也想着长生,听说道教有长生之术,故令耶律楚材写了这道诏书。

当然了,成吉思汗本来是不知道丘处机这个人的,向他推荐丘处机的就是这位刘仲禄。刘仲禄在当时是个宣差官,懂些医术和养生之道,本人是极为尊崇道教的,故此他知道王重阳,也知道丘处机的存在。眼看着成吉思汗越来越想长生,于是就向他推荐了丘处机,为了引起成吉思汗的重视,刘仲禄稍有点夸张,说这位丘处机已经三百多岁了,是个货真价实的陆地神仙,必有养生长寿的无上功夫,所以才有了这次万里邀请之行。

刘仲禄此行所拿的这部《元太祖成吉思汗召丘处机诏书》,早在元代时就全真道士们被刻在了栖霞太虚宫丘祖殿的墙壁上了,现在收藏在有关部门。原石刻共434个字,这里也不全文引用了,但是需要说明的是,全文都是汉字,所以有学者提出了质疑,认为原文应该用蒙文书写,或者至少得是蒙、汉两种文字才合理。

内容上,这篇诏书总体上表达了两个意思,前半段从里到外,全盘否定了金国政权的统治,如今天意已经不在金国了,应该由我们大蒙古取代他们了。后半段则表达了对丘处机的招揽之意,称自己是求贤若渴,希望他能为国为民献策,顺便来教我点长生不老的道法就更完美了。

面对金和宋的邀请无动于衷,已经73岁高龄的丘处机,这次却欣然受邀,刚过完年,大正月里就不顾风雪,带上了尹志平、赵道坚、宋道安、孙志坚等十八位弟子,一路向西,出发前往燕京。

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