学国学贵在要求自己，不是要求别人(1/1)

首发：~学国学贵在要求自己，不是要求别人

一、舜帝当时和动物和谐相处到什么程度，温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们都为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。更为难得的是，舜仍旧是那样恭顺和谦卑。因此他的孝行得到了很多人的赞美和传颂，不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

当尧帝正为传位的事情操心时，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。所以尧帝便把两个女儿——娥皇和女英都嫁给他，并让其他九个儿子来辅佐他。娥皇和女英也都很明理贤惠，不仅尽心孝顺公婆，操持家务和农事也井然有序。她们不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。

有一次，舜的父亲让舜上房修补屋顶。舜上去之后，没想到他的父亲就在下面放火。当大火熊熊燃烧万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。

有一次舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。5八一60

还有一次，舜的父母命令舜去开凿井。舜凿到井的深处时，他的父母和弟弟想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有的时候，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番。但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事地侍奉父母，对待弟弟。

你看舜帝对这样害他的亲人，都能如此地回报以不竭的爱心。当年舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。

所以说我们的行为很重要，会感召人，会影响人。你要想让你的子女孝顺你，首先你要做一个孝顺父母的子女。学国学贵在要求自己，不是要求别人。要求自己很轻松，很自在，如果要求别人就会很痛苦，很麻烦。人在做事天在看，你做好就行了，根本不用有意识地去感化别人，你做得好，自然就会感动别人。

二、舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了。

后来，只要舜所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县城，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。

尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。舜经受种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事,20年，代理摄政8年，28年之后才正式把王位传给舜帝。足见古代帝王对于王位继承是多么用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治国，以德治国，国家就难以长治久安。

当舜继承王位时，并未感到特别的欢喜，反而伤感，认为直到今天父母依然不喜欢他，作为天子、帝王又有什么用呢？你看他孝顺父母的心真是到了极处。他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下。皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，必能缔造幸福美满的家庭。继而再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱会孕育出互敬互爱、和睦共处的和谐社会。

所以愿我们每一个人，每一个朋友都活出中国人的味道，要活出做人的味道，孝道是我们做人的根本和中心，也是我们人生真正该落实的东西。