第一百三十三章 六玉器(1/2)

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钱志文显然也不大想回忆当初学习和背诵历代稷神的可怕回忆，有些生硬的转移话题道：“四官祭祀之后，便是天地二官祭祀，不过今年的祭祀因为和食仙赛合并一起，会有些许差别。”

“收尾吗？按照过去的惯例，祭祀结束之时，便是天官将贡品献祭给天外天的帝君和诸神万圣的时刻。但这一次，既然和食仙赛合并，贡品是分两次祭祀，还是等到食仙赛之后统一献祭？”

弥罗对此，也有些好奇，毕竟对于这次祭祀的具体流程，六官是一个字都没有泄露，大家只能按照过去的惯例进行猜测。

不想钱志文也是摇头道：“此事事关重大，我这个级别也不是很清楚，我们看着就是了。”

说完，钱志文看着下方地官开始颂念新的祭文。

伴随着悠扬宛如从太古时代传递而来的古老歌谣，四官祭祀供奉的力量顿时凝聚在一起。

边上刚刚停顿片刻的上万乐师再次齐奏，听着毫无违和的节奏变化，弥罗不由惊叹一声：“不愧是函夏十二州选出来的顶级乐师，如此变化，竟衔接的如此自然。”

边上的钱志文也是点了点头，唯有眼眸之中流露出的些许赞叹，显露出他对于乐师的表现惊讶。八壹中文網

毕竟，这一次齐奏比起原先直接演奏要惊险不少。

音本是无形之物，由人心而起，感于物，形于声。

函夏祭祀之乐本是以人心，借乐器，发出声响，向天外天诸神万圣，帝君真君祈愿的一种方式。

万音合鸣的祭祀之乐，也是一种科仪，甚至也可以称之为音阵。

而阵法一物，蕴含镇之意，将无形之音，赋予镇意，难免如旋风化激流，惯性大幅度增加。

在这个金虹城中钟鼓之声依旧，处于前音刚绝，余音尚存的时刻，乐师齐声变调，说得夸张一些，就是这些乐师，在同同金虹城钟鼓阵法的残劲碰撞。

但他们却借助前后顺序变化，或是以横笛，或是以竖萧，再或是金钟玉磬，筝琴相伴，好似阶梯一般，让激流缓缓下落，于重重妙音之中，转入地官司徒的祭文节奏，

随着金虹城阵法变化，四方四官手中的器具光明内敛，在一声声钟鼓乐器之身中，吸纳二十八星宿之力，整合四方法意。

东边春官宗伯手中器具光辉，收纳角、亢、氐、房、心、尾和箕，合文气而凝聚成一方通体呈现淡青之色，上端尖锐，下端平直，其上似有龙纹搭配的长方形玉圭。

轻轻晃动，文气翻滚，指引函夏未来变化，展露出函夏勃勃生机。

南方夏官司马手中器具光辉，凝聚井、鬼、柳、星、张、翼和轸，收拢遮天蔽日的血气，以及十二州兵将的军气，化作一方通体赤色，呈长方体状，一端斜刃，一端穿孔，搭配凤纹的玉璋。

此物浮现之后，兵戈铁马之声衰弱，但给人的感觉却更加危险，就像是内敛的兵器，看似品尝，却更让有心人警惕。

紧接着的秋官司寇、冬官司空手中器具光辉，也是分别凝聚了雕成伏虎形，配律法文字的白琥和半圆形，配山水纹路的玄璜。

四件玉质礼器成型之后，四方四灵之力，在地官手中汇聚，挤压其手中器具光辉，化作一个内圆外方，呈筒形，配十二州纹路和一道虚幻龙纹的黄琮。

轻轻摇晃，金玉碰撞之声响起，万丈红尘浮现，这正是地官准备的祭品。

地官司徒，主祭地，掌邦教，统人口、财政。

可以说，四官管辖之物，地官都略有涉及，也正好以黄琮承载青圭、赤璋、白琥和玄璜。

而黄琮承四器之后，天官手中的器具光辉也是凝聚出一方圆形中央有孔的苍色玉璧，其上布满了周天星斗的轨迹，配云纹，刚刚出现，便有无穷清气从九天之上垂下，使其熠熠生辉，同黄琮相互辉映。

‘这是…函夏天象运转图？不对，苍壁虽然蕴含函夏天象运转之妙，却需要黄琮配合，所以这是函夏天地乾坤法理图才对。六官这次这么大方吗？林师兄和王师兄没来，实在是可惜了。’

起身的弥罗在心中感慨一句后，仔细观察那苍壁，希望从中摄取对自己有用的信息。

同他一般的还有在场所有天一境以下的修行之人，他们纷纷起身，心神同那苍壁相合。

唯一的例外大概是库洛，这家伙虽然有等同于天一境的修为和力量，但面对苍壁的时候，还是毫不犹豫的探出脑袋，瞳孔迅速充血，单片眼镜也是被细密的裂缝布满。

而弥罗这边，忍不住引来宝镜之力，观摩苍壁。

这一观摩可不得了，毕竟那苍壁并非弥罗一开始认为的天之真意，而是一种包罗和另类的承载意境。

严格意义上来讲，苍壁对应的概念和弥罗的弥罗妙有宝光非常类似，都是包罗万象之道。

因此，弥罗以宝镜映照真实的时候，便陷入一种近乎于神降的特殊状态。

他的心神超脱了物质的限制，进入了一方广大浩淼、无边无际的玄妙世界。

与此同时，弥罗身上不自觉的浮现出一缕玄光，初时还不如斗大的火光，可片刻功夫后，却迅速铺展开来，覆盖四方。

说来也奇特，这玄光似近实远，看似通透无色，却又仿佛蕴含万色，明明扎根于虚空之中，又有一种超拔物外的奇异感觉。

处在玄光之下的弥罗，也是被染上了一丝丝超凡的气息，此时的他虽然还在函夏，却宛如立在天外琼楼之上，处在缥缈云烟之中。

近乎无穷无尽的感悟、灵感、信息向着弥罗的心神倒灌而下，直接的似乎要将他的脑袋撑爆一样！

亏得此时妙有境内三道清气浮现而出，摄来宝镜，将其倒影出的信息烙印在自身身上，而后随着自身转动，影响整个妙有境的法理。

这也是弥罗第一次见到三道清气出现消耗，他知道不好，但心神却有些不受控制的同苍壁相合，只能想方设法将种种力量注入宝卷之中，激活内里名字。

但这样还是不足，消耗对于增长，不过杯水车薪而已。

并且，伴随着清气的消耗，弥罗心神之中的宝镜也是随之出现变化。

原本虚幻不定，非金非玉的宝镜呈现出些许玉石的之地，镜面上的蒙蒙清光，也是一点点变淡，背面密密麻麻纹路清晰可见的花纹，则是逐渐被苍璧上的纹路代替，那些好似神名，又似图案的纹路，隐匿入星辰和天象之中，甚至镜钮之上的弥罗真名也似乎受到了影响。

外界观察着诸多弟子变化的德妙道人，在见到弥罗身边出现神祇虚影、沙弥灵童、道人比丘的虚影时，还没有察觉到不对，等到这些虚影四周浮现出宝树、金莲、神国、净土的虚影后，立刻来到弥罗身边。