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首发：~第二百七十九章 天何言
弥罗以化身往返于幽州各处书院，此举虽然大大缩短了所需时间，但对于精力的消耗却直线上升，除此之外，部分百家修士认为弥罗并不尊重自家书院，难免有所刁难。
自知理亏的弥罗自然一一接下，并借着手中执掌的道则法理，赢多输少，久而久之，倒是激起了不少学子的好胜心，前赴后继的向着弥罗发起挑战。
而随着挑战次数的增加，弥罗获取的信息也是越来越多，万民相变化越发如意，对百家秩序、古人事迹、圣贤言论都是信手拈来，不过寥寥数语，就能直指核心，失败次数自然减少。
等到弥罗走到最后一家书院的时候，全院三十二位学子先后上台，除去弥罗留情面打平的六局之外，剩下唯有三局是书院天骄扛下弥罗压力，保持不败而已。
“遥记得几月前，这位弥罗道人和书院学习论道，九局一败二平，如今三十二局，九平二十三胜，当真是天赋异禀，远胜常人。可惜，此人却专精于仙道，眼前书院中人不过化身而已。”
一位老儒站在学院之外，看着弥罗收拢气数，汇聚文思，轻声感慨。
边上一位样貌秀丽的女儒生忍不住开口：“若无大宗师垂青，他又如何能够做到如此程程度。”
同行的青年儒生闻言，点头道：“三妹所言甚是，这弥罗不过是仗着…诶呦…”
男子话未说完，脑袋便被边上的老儒抬手用木尺敲打三下，边上的女儒生亦是在其注视下伸出手心，受了三尺。
“大宗师之道，他可曾隐瞒，弥罗道人又可曾隐瞒，你亦是从中有所领悟，为何做不到如弥罗一般联系百家，学贯古今？承认他人比你优秀，有这么难吗？”
老儒说完，又是呵斥一句：“回去你们两个都给我抄写《问德》百次！”
兄妹二人闻言，面色都出现细微的变化，《问德》乃是函夏儒家先贤根据函夏特色书写的一本经典，是儒生学习道德理念的必修书籍，全书有三十七卷，三万两千多字。
看上去不多，但他们很清楚老儒口中的抄写，指代的是抄写《问德》内蕴含的意思，哪怕二者皆凝聚文心，每日能抄写也不过万字，这还是全心全意的情况下。
因此，抄写《问德》百次，少不得两年的时间。
可二者丝毫不敢反驳，纷纷躬身道：“是！”
老儒说完，对着边上虚空躬身道：“老朽教徒不严，让道长见笑了。”
隐匿在边上的弥罗本体，显露出身形，也不理会那男女儒生，只是对老儒拱手道：“敢问前辈是如何看出我的痕迹的？”
弥罗有些好奇，他的对于百家的认知，在一次次辩论的和比斗中升华，如今气息同四周相合，随着人道秩序起伏，按道理上来讲，不应该被人察觉才对。
那老儒只是笑道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
弥罗面色微变，这句话源自于太虚幻境中儒家圣人孔子之言，出自孔子和其弟子子贡的对话。
其原文大致是：
孔子说：“我想不说话了。”
子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”
孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
这里，孔子是借助天，向自己的学生阐释一切规律、法则皆无言而自化，需要自己观察发现的道理。
深入探索下去，还可以得到启发弟子向更广阔、更深层的领域去思考的道理。
但此刻这老儒所言，却并非字面上的意思，他其实是指出了弥罗此刻的问题。
正如王曦明所言，弥罗虽然得到了人道秩序，但他修为进步太快，还是差了些许火候，因此在气息上难免带有些许人为的痕迹，而这却恰恰和弥罗的修行之道有所冲突。
弥罗之道在于包罗万象，其表象于天，运转亦当如天一般，不曾言，却运转万物。
明白这一点的弥罗，周身气息立刻出现细微变化，原本特地去契合周围人道秩序起伏的气息，变得随意起来，而也正是在这有意无意之间，气息却更加契合四周变化，且难以捉摸。
老儒见状，面露惊叹之色，而后又有些犹豫道：“我不过一言，你便有所领悟，此等天赋，未曾入我圣道，实在可惜。不过，我那老伙计在飞升前虽传你自身理念，收拢百家学说，却没有让你转修圣道，反倒是有意帮你隐瞒根底，让我等都察觉不到你的根基核心。所以，你身上到底隐藏着什么？”
弥罗闻言，沉思片刻，不由看向边上的两位年轻儒生，正打算传音告知，老儒却先一步开口：“三缄其口！”
话语落下，人道秩序汇聚，化作无形的枷锁封锁四周信息流动，同时断去了二人开口的可能，甚至还顺着二者文气，融入文心之中，一旦有人强行让他们开口，只可能引起文心震荡，造成反噬。
弥罗这才回应道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
同先前老儒开口的话语一般无二，两位青年儒生勃然大怒，老儒却面色骤变，轻声道：“原来如此！难怪他要帮你，却是老朽多事了。”
话语间，老儒看向浩然府的方向，有些气愤道：“我就说那群老家伙怎么突然那么好心，让我来送东西，原来是猜到了你的根基，故意看我的笑话啊！或许，是想再帮你一把？”
说到最后一句的时候，老儒面色已经变得释然，他从怀中取出两卷散发人道秩序的书册，边上的青年男女见到都是瞪大双眼，盯着其中一册，露出不敢置信的表情。
老儒指着其中一卷汇聚百家精要的书，道：“此乃浩然府中祭酒，以及诸位博士、教授、讲师花费百日苦工，整理出的百家之道，其中整理和汇总大多数百家学说的基础理论和核心根基。他们托我带来给你，想来是希望你能够更好的领悟圣道精妙，浑厚根基。”
而后，老儒又是指着另一卷散发秩序气息，显然是原典的书道：“这一本，比不得前面那本，只是我这几年编撰书籍，你若是感兴趣，也可以观摩一二，算是我先前多嘴的赔罪。”
说完，老儒也不等弥罗回答，施礼后就带着弟子离去。
老者离去之后，弥罗将两卷书，对着老者离去的方向弯腰施礼。那两位青年儒生或许没有注意，但弥罗先前却清楚的看到，老者在听到自己说出“天何言哉”的时候，表情变化有些许僵硬，勃然色变的时候表情也有些夸张，远没有后来释然来的平和自然。
显然，这位老者平日乃是一位非常正直的人，并不擅长变脸这种绝活。
ps：文中圣道，指代的是百家圣贤之道。
一炁小课堂：一开始写圣道的时候，一炁是根据儒教别称圣教，改编而来。而圣教称呼的来历据说是隋朝杨坚创作的散文《停百官朝贡东宫诏》中的“礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏”，如有错误还请指正。
(本章完)
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