第一百零四章 不可忘了根(1/2)

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学院里有不少的选修课，除却一些是大家都要选择的之外，很多都是任由学生们自由选择，大家可以选择自己所感兴趣的课程，然后确定将来的方向，当然，也可以拿来混学分，张平选择了中世纪政治史，这玩意还是挺有难度的。

不过张平就是喜欢中世纪，他是中世纪的狂热粉丝，关于那个时代的电影，他是百看不厌，有一部叫《天国征服》的片子，他总是翻来覆去的看。还主动的给舍友们科普那些繁琐的名字以及地理国家概念。张平并非是哪个人的粉丝，他是这个时代的粉丝。

在中世纪能叫得出名字的人，他都挺喜欢的，每当他提起萨拉丁的时候，艾力总是感觉有些怪怪的，因为他一个堂弟就叫萨拉丁按着艾力的话来说，维族是一个大杂烩一样的民族，成分大概是最混乱的，从他们取的名字就能看出来。

大多数人取的名字是带着中东风的，如买买提，穆海麦提这类的，就是某位名字的翻译版，还有类似玉素普，阿卜杜勒等，都是满满zj风，除此之外，还有一种是民族语言风，如古丽，就是维语里的花朵，如迪丽就是心灵。

这些名字是含着美好的期望，如巴图尔就是勇敢，卡合尔曼是勇士英雄。

除了这些，其他的就让人难以理解了，维族里有很多叫凯撒的有很多叫伊斯坎戴尔的，这个伊斯坎戴尔就是亚历山大的音译，还有叫玛丽亚的，有叫伊丽莎白的这些显然就是从国外传来的，什么风格都能找到。

甚至还有以地区或者国家为名字的，艾力就认识一个叫苏热亚（叙利亚）的姑娘当然还有用建筑的，例如艾力菲尔（埃菲尔）最后一类是用古维语的名字，可以理解为回鹘语名字，艾力的全名就属于这一类。

难以想象，到新一代长大成人后，他们孩子的名字会多么离谱？艾力有个高中同学，没考上大学，如今已有了孩子，他儿子叫艾尔萨斯（阿尔萨斯）艾力就觉得，自己将来要是有个儿子，干脆就叫德莱文或者伊泽瑞尔。

而维族是没有固定的姓的，父亲的名字就是儿子的姓，名在前，姓在后，一代代的更换。

艾力每当说起这些，老王都有种想要投身少数民族史研究之中的冲动，奈何他跟艾力在一个宿舍待了一年多，除了骂人的话一个都没学会。还不如人陈艾，他都已经勉强可以跟艾力对话了。

老王选择的选修课是明清经济史研究，老王喜欢明朝，只是没有单独的关于明的选修，就选择了这门课。明清作为我国古代封建君王专制，中央集权最为发达的时代，其社会经济也有很高的研究价值。

陈艾就一直认为，国外的社会分法未必适应与中国。

老外将私人土地所有制占主导地位视为进入封建社会的象征，将之前的称为奴隶社会，而问题在于这样的分法只是在经济上。中央集权制是封建社会的另外一个特点，可在欧洲那一块，中央集权制就是扯淡，他们似乎更认可封邦建国为封建制。

可若是那样，那我国封邦建国的历史可就老长了。

虽然人类社会的发展规律是可以总结出来的，可是不同地区总是会有不同的情况，不能直接拿来套用。中国之外的诸国里，中央集权制都没有能发展的太好，我国的中央集权制发展了几千年，发展的实在太好了，在其他国家直接打破封建制，走向新时代的时候，我们做起来就有些困难了。

因为其他国家的封建制只是一个毛坯房子，而我们的则是一个千丈高楼明废掉丞相，清设立军机处，大权全部都在皇帝手里，没有人可以限制他，在清朝中后期，天下的权力又都被死死集中在庙堂手里，地方官员几乎没有作乱的可能性。

说起来，中国人骨子里似乎就有这个性格，一旦选择了一个道路，就一定会比任何人都走的要快，埋着头死磕，不走到最前绝不罢休。