第一百零八章 犬牙(2/2)

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是啊，他不会被收买，但是羲和氏呢？

他一个人并不能代表整个羲和氏。

羲叔看着那一堆简牍，大羿道：“我们可以回去给帝亲自口述么，简牍这种有证据又说不清楚的功劳，带回中原要是被人顺走了那怎么办，我这考察这么多天不是白干？”

大羿说的是有道理的，而尧的臣子中，其实有权利，说话有巨大分量的，除去大羿之外，只有“共工”、“契”、“晏龙”、“欢兜”、“方回”、“伯夷”六个人而已。

共工是历代的大部族，说话分量极重，更是治水负责人，掌管水利部门。

契是尧的哥哥，他的意思也是陈锋氏等大氏族的意思。

晏龙某种意义上代表了帝夋系的意思，但与帝鸿的态度是模棱两可的，因为他们两个也是兄弟，而且不合。

欢兜代表的则是中原天下的小部族，他掌管“贡粮（税）”，其实是属于帝挚派系，故而现在是孤家寡人。

方回是代表炼气士，同时也代表四荒王在中原的态度。

伯夷（吕伯夷）代表的是上代退隐的四岳，以及天下的贤者，甚至包括炎帝氏系很多人的意思，他的个人分量是最重的。

此外，巧垂资历不够，弃太过年轻，皋陶因为掌管刑法而不能出面，至于他的儿子大业，现在才刚刚渡过实习期，正是少说话多做事的时候。

至于“夔”（尧臣之一），他等于是晏龙的副手，是帝放勋的嫡系，是不能轻易表态的，还有管着历法修订的大彭，继承了容成氏的工作，但是目前痴迷于房中术，暂时掉线。

还有管着军队的苍舒、隤凯、椿戢；负责下葬事情的大临；定道德与礼以及宾客宴请的龙降（尧之重臣‘龙’）；辅佐北正农师管理土地的庭坚、仲容；记录历史的叔达。

而这后面八个人，都是高阳氏的。

可以说，颛顼氏（高阳氏）在中原的话语权，仅次于帝放勋与帝鸿氏！

帝鸿氏想要中原大祭祀的位置，不止一次向帝放勋表示要“政神二权分离”，但都被帝放勋委婉的劝走了。

而颛顼氏，则是想要光复“黄帝嫡系”的权利！

至于这权利斗争中消失的“南北正”少暤氏任南正，缙云氏任北正。

还用计较什么吗？说到底四正之中，只有火正算是半个自己人。

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羲叔在冷静下来之后，他看着那些简牍，神色无比复杂。

中原的势力错综复杂，大羿见到载而留了下来，但即使是他单人举荐，也未必能够功成。

羲叔算了算时间。

距离述职还有一段日子，虽然说是八年一述，但事实上，八年之中至少有一年是用来赶路的。

“过了大江就到中原了不急，不急”

羲叔盘算着，如果要争取匹敌四岳氏的话语权，内部尚且不统一的羲和氏是不行的，他忽然想到一个人。

赤松子。

如果赤松子代表西王母氏的意思，回到中原，再联络方回、大彭，说服晏龙，那么

想到事情就要去做，只是羲叔不知道赤松子现在到了哪里，他顿时无比可惜，心中真是懊悔不已，早知道就让赤松子在多送自己一段路了，就是这最后经过甘盘氏的一段路程，把未来可能发生的一些结果都给掐断了。