第83章 不当家不知柴米贵(1/1)

首发：~第83章 不当家不知柴米贵

唐玄宗李隆基继位第二年，要求皇帝用的衣服用具，金银珠宝全部销毁。后妃以下宫内人，都不准穿金戴银。只有三品以上的官员才可以用玉饰，四品用金饰，五品用银饰，其他人不允许使用。天下人不准再采珠玉、织锦绣等奢侈品。同时撤销了两京的织锦坊。

中国人的习惯从来都是有胭粉抹在脸上，要是有两个钱儿，最怕的就是别人不知道，怕不得把金子都贴脸上。可李隆基却把装饰门面的这些东西都收了起来，这又是为啥子呢？

原因只有一个，因为地主家也没有余粮了。他的财政出现了问题。

唐朝的财政问题其实一直都存在，尤其是在中宗睿宗两朝。如果追溯根源，还得从唐初的体制上说起。

隋朝末年，全国总人口在四千五百万到五千万之间，大约八百多万户，平均一户五至六人。而在唐初的时候，统计人口却只有两百多万户，也就是说人口在一千万到一千五百万左右。

两朝交替之间，为什么会减少那么多的人口呢？难道是战争夺走了这三千多万人口的性命吧？

非也！战争确实是造成人口减少的原因之一，但绝对没有减少那么多。人口减少的主要原因是因为很大一部分人没有被统计在册。

唐初的官僚体制效率低下，根本没有能力完成大规模的人口普查。这部分人被遗漏了！

这些被遗忘的人群不但不用服兵役，而且还不用缴各种税，造成了国家的税源严重的不足。税收是一个国家的乳汁，乳汁都没了，怎么养活这么庞大的帝国。

士兵的工资，官员俸禄，备战用的粮草，哪一样也离不开白花花的银子。收入有限，支出却越来越高，这可不大妙！

所以李隆基才做出了紧衣缩食的决定。同时，为了减少开支，在姚崇的建议下，李隆基还淘汰了和尚尼姑一万两千多人。

这和尚尼姑又与大唐的经济有什么关系呢？其实这些人里有一大部分都是假的。

一些有钱的皇亲国戚为了死后不下地狱，都比着建造佛寺积德，有寺庙就得有工作人员，寺庙里的工作人员自然就是和尚尼姑。本来愿意剃度的和尚尼姑完全可以维持原来的寺庙需要。但这么大规模的建造，和尚明显就短缺了。

这些大户人家招不来那么多的和尚，就让自家的家丁剃发为僧。而和尚和尼姑是不用缴税服役的，本就很富有的这些人，又逃避了一大笔税收支出。就这样，唐朝的和尚越来越多。

当时的长安街头，走在路上非常的耀眼，因为到处都是光头的和尚，也算是一道亮丽的风景线吧！

这些和尚尼姑不但不用缴税服役，每天还要张嘴吃喝。最关键的是他们不但不能保护百姓的平安，偶尔还冒出几个像薛怀义那样的搅乱天下的贼秃。

这些人实在是没有存在的意义了。李隆基一声令下，还俗了一万二千人。寺庙所拥有的土地凡是非法所得一律由国没收，没有许可证的寺院全部拆除。

和尚也不是谁想当就能当的。

财政困难的另一个原因就是粮食的运输问题。

前面咱们说过，武后迁都洛阳后，除了701年到703年返回长安等了两年，其它大部分时间都是待在洛阳的。一方面有她害死王皇后和萧淑妃，怕二人来向她索命，而不敢在长安皇宫内居住的原因。另外一个重要原因就是洛阳靠近产粮重地的中部平原，而且因为隋朝大运河的开通，粮食的运输比长安要容易得多。

李显登基后，因为韦氏的家族根据地在长安一带，她极力怂恿李显回到长安，怕老婆的李显只能遵从韦氏的意见迁回长安。这样一来，京畿的后勤供应又成了一个大问题。

京畿人口将近百万，又处于资源匮乏，气候恶劣的关中地区，粮食的供给根本无法实现自给自足，只能依靠外运。

水运，只有顺着黄河和渭水而上到长安，而黄河河道的淤塞让这条水路变成了绝路。

陆运的成本又太高，十袋粮食运到长安，可能只剩下一袋了。那时候没有机动车，一次运输要靠人力走几十天。承担运输任务的民工也需要吃饭，消耗掉的粮食远比运到的要多。这样肯定也是不行的！

自产的粮食不够吃，运来的成本又太高，怎么办？总不能让京师的官员和人民饿着肚子吧？

有人给李隆基出了个主意，将整个朝廷迁往洛阳。

朝廷迁往洛阳这并不是什么新鲜事，武则天的时候，整个朝廷大部分时间都是在洛阳办公。这样一来，粮食由东部平原通过运河运往洛阳就节省了大量的人力物力。

而朝廷的搬迁，势必会带走大量的官员及其家属、佣人，这样一来，京畿地区的供给就大幅度的减少了。

没钱就得想没钱的办法！李隆基同意了迁往洛阳。

但在走之前，又发生了一件怪事，让他东迁的计划又有所动摇。公元717年正月初二，供奉祖先的太庙有几间屋子坍塌。

迷信的说法，祖宗的房子塌了，这可不是什么好兆头，找个人算算吧！李隆基占卜吉凶的想法是好的，只是找的人并不是专业算命术士，而是宰相宋璟和苏颋。

宋璟是个好宰相，却不具备战略性的眼光，他并没有看到朝廷东迁洛阳的紧迫性。“陛下守孝三年未满就要出行，怕是不合天意，所以有此征兆，不如暂缓东迁。”

想想也对，老爹尸骨未寒，自已就跑到东都洛阳去了，是有些说不过去，但眼前的缺粮却更要命。

再找个人问问吧！李隆基又找到了姚崇，姚崇虽然已不是宰相了，仍是朝中大员。听过李隆基的担心后，务实的姚崇一句话就打消了他的顾虑。

“太庙的材料年岁都太长了，一定会腐朽，只不过正好跟陛下出行的时间吻合，别听他们瞎逼逼！因为关中欠收才去洛阳，各方面都已经准备好了，赶紧按原定日期出发。至于太庙，重修一下就完了！”

姚崇的解决问题的建议向来都是直指要害，从不考虑不切实际的问题。有时需要处理的问题错综复杂，千头万绪，但只要抓住其中最主要的矛盾，其他的就好解决了。姚崇就是善于抓主要矛盾的人。

重建太庙和迁都洛阳哪一个更重要，一目了然，在姚崇的心里，讨论这个问题实在是没有什么必要！

姚崇的态度坚定了李隆基的信心。走吧，去洛阳！

正月初十，李隆基出驾东都。二十多天后，整个朝廷跟着李隆基到了洛阳。

此时的李隆基，其实还面临着一个比较严重的经济问题，这个问题也导致了宰相宋璟的下台。

唐玄宗期间，市面上流通的钱币有好有次。可能有看官会问道，这钱币都是以铜所铸，怎么会有好有次呢？这还要从唐朝的钱币铸造说起。

唐朝初期，使用的仍是隋朝的五铢钱。武德四年七月，李渊废除了五铢钱，开始自行铸造钱币，叫开元通宝钱，一枚重二铢四。管理造币官方机构叫钱监，这相当于现在人民银行下属的造币公司。

注意，此时是不允许民间私自铸造钱币的，如果私自铸造钱币就是死罪，全家都会抄没。

但这一规定也有例外。李渊规定秦王李世民、齐王李元吉各赐三炉铸钱，右仆射裴寂赐一炉。也就是说李世民、李元吉、裴寂这三位建国功臣是有铸币权的。这是一种极其特殊的荣誉。要知道货币发行几乎可以代表一个国家最高的权力。

美国前国务卿基辛格就曾经说过，“谁控制了石油，谁就控制所有国家；谁控制了粮食，谁就控制了人类；谁掌握了货币发行权，谁就控制了世界！”

大道无形的世界第一大财阀罗斯柴尔德的创始人梅耶也曾说过，“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”可见货币发行对一个国家的重要性。

货币发行简单说来，就是铸造钱币。谁有这个权力，谁就是天下最大的富翁了。只要开足马力铸钱，就有源源不断财富，什么都不用做，躺着在就把钱赚了。

在巨大的利益面前，一定会有人铤而走险，市面上开始出现了私人铸造的钱币。既然是私自铸造的，质量肯定是无法保证的。

为了获得最大的利益，这些私自铸造的人就会偷工减料，明明需要二株四的铜铸一枚开元通宝，可能变成了一株八，进而变成一株四。就这样，市面上开始出现了质量不一的各种钱币，这些不足值的当时被称为恶钱，也就是劣币。

当时这种劣币发行最猖厥的地方要属郴、衡二州了，那里私铸的钱币，大概只有个轮廓，都是用铁和锡熔化后，用模具铸造出来的，已经假到了一定的程度。

这就严重的损害了老百姓的利益了。李隆基曾经下敕书经京畿的地区，出售库存的粟米十万石，用以收回民间使用的劣币，送到少府销毁。

宋璟当上宰相后，禁止使用精劣的钱币，只有按照规定重量在二株四分以上的才可以使用。并建议拨出太府钱二万贯分置于南市、北市，平价收购老百姓售不出的可以补充官方所用的物品。

宋璟派遣监察御史萧隐之任江淮使，到滥发最严重的江淮地区，专门督导此项工作。这一政策的实施，造成了市面上流通的钱币大幅度的减少，产生严重的通货紧缩，物价飞涨。

此事反映到了京师，李隆基无奈之下免除了宋璟和苏颋宰相的职务。任命源乾曜为黄门侍郎，张嘉贞为中书侍郎。新上任的二位宰相吸取了前任的教训，放开了钱币的禁制，劣币又开始在市场上流通。