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首发：~第59章 震撼连连 物种多样性？不算男人？！……
也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想
作何感想他们现在就已经知道了
二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。
被后世痛骂，批得体无完肤
身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受
元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。
而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。
就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意程颐这段话所针对的所有男女并非仅指女子他的意思很明确
即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。
结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧
真想呸他们一脸简直不要脸，龌龊又卑劣无耻又恶心
就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事只想说一句话，这种算什么男人什么物种多样性
物物种多样性不算男人
这是不是在骂他们不是人
一部分男的脸色瞬间就难看到不行。
还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的
朱熹就更是脸色发白。
因为天幕提出来的“三纲五常”
再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。
从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。
结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。
一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。
而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。
再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。
打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。
还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。
结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。
朱熹“”
朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。
朱熹再一次“”
他到底都被泼什么黑料了
不过话说回来，一句话都能有无数个解释，更何况是这些大儒的传世观念等。
而且也不能说他们就毫无责任了，若是换做其他话语，能被曲解和利用所以说到底，这些观念的提出，不管怎么有理由，怎么结合当时的情况来看，其负面因素说到底原本就是存在的，只不过逐渐被后人放大了罢了。
而除了程朱理学，就比如孔子的儒学观念，发展到后面，不也是被曲解更改那么多，甚至还无中生有呢。
孔子“”
不过我们这些就先讲到这里，否则话题就又要跑偏了。
不不不，天幕不要
再说回明朝这里，朱元璋为了巩固统治，所施行的种种举措，对于社会的负面影响，以及对于这之后的负面影响，足可见一斑，所以他不能成为千古一帝，也不是千古一帝。
或许朱元璋功绩还是很大的，可这些制度的颁出，不足以被他的功绩抵过去。
像秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民这三人，谁能说他们一点错都没有谁能说他们的统治没有丝毫问题但谁又像朱元璋这样，给女子，给社会，给后世带来如此大的影响
尽管后面也有推波助澜者，但身为皇帝，所行决策，上行下效，所起到的作用影响更不可忽视。
是皇帝，就要担得起这份“责任”，做不到，就要承担骂名，无可厚非。
还有程颐和朱熹，关于后人曲解利用的概念和观念，说到底也是来自程朱理学，而作为程朱理学的两位大儒，他们必然也是首当其冲，连带着，还有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸变之观念的人，也必将遭受唾弃抨击
真要谢谢他们不够出名，不够流传于世，否则的话，可是要指名道姓，更是要好好骂一通才是
不过就算如此，这些打上符号与标签的士人文人们，也别想有什么好名声了。
包括朱元璋在内，大多人都是狠狠吸了口气
他们求的是什么当然是身前身后名可因为此，于后世之人眼中，竟是如此严重严重到连功绩都抵消不了
连堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了后世谴责与批判那更何况是他们
不过再一想到那缠足带来的种种影响，他们也是说不出话来了。
这时候谁还想再写那辩驳的文章谁又有脸去写
男人这边心思观感复杂，难以言表，又觉脸上无光，仿佛已经被后世之人打上了种种不堪入目的标签与批判言语，哪怕没具体到他们某个人身上，但想那两位大儒都遭受了批判，再一对比他们自身，可真是有些胆战心惊了。
而那无耻，恶心，没皮没脸等抨击言论，就好像是直接扇在了他们脸上一样
文人士人重视脸面，这一天可谓是丢尽了
恐怕这之后，百姓之间，恐怕可议论讥讽的，简直不要太多。
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