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首发:~第88章 张鲁请降
南郑城经过一晚上的厮杀,已经彻底落入了刘琦的掌控,随后徐庶出榜安民,派出大量人马,对他们宣扬江夏的政策,不过,在别处无往不利的利民政策,但是到了汉中,却并不好使。
经过徐庶的了解,这才知道了原因所在。
张脩于光和年间(公元178-183年),在汉中创五斗米道,反抗当时朝廷的暴政,不过后来刘焉来到巴蜀以后,招降了张脩,并令张鲁督导于张脩,因为刘焉跟张鲁的母亲有着许多不为人知的关系,这才导致后来刘璋杀张鲁母亲的事。
自从张脩投降刘焉后,刘焉为了避免被皇帝追责,遣张脩和张鲁二人合攻当时的汉中太守苏固,加封张脩为别部司马,令他们二人劫杀朝廷使者,以达到他不被朝廷处罚的目的。
自从刘焉死后,刘璋将张鲁的母亲处死,让张鲁痛不欲生,准备带兵反抗刘璋,但是张脩并不同意,于是张鲁用计谋将张脩杀死,自封为汉中太守。
不过汉中因为五斗米道的影响非常大,所以张鲁不得不承认五斗米道的统治地位,为了降低张脩的影响,张鲁篡改了五斗米道的历史,起源于其祖陵,和父衡,而张脩,却只是他父亲的一个手下而已。
因此他的篡权变得理所当然,汉中平稳过渡到了张鲁手里。
涉及到宗教问题,所以一般人都不买账,这也是徐庶遇到的非常棘手的问题,一个处理不好,必将造成严重后果。
这事被徐庶暂时压下,一面吩咐暗影卫将这里的事情快速让刘琦知道,一面令太史慈南下,攻击张卫背后。
张卫带着数百人刚刚逃到阳平关时,整个关隘静悄悄的,这令他非常警觉,不过后面追兵快到了,由不得他犹豫,直接带人一头扎入文聘布好的口袋里。
因为要等待刘琦的指令,文聘并没有为难张卫,只是好吃好喝的供着,除了限制张卫的自由,其他的并没有多加限制。
身在江夏的刘琦,得到汉中的消息后,他也非常的重视这个问题,毕竟古人愚昧,宗教信仰的能量非常大,一般人轻易不敢触碰,沾之即死。
这一次,刘琦直接和赵云贾诩等人交代了一声,就带着典韦和五百虎卫军,朝着汉中而去。
当他到达汉中时,已经是一个星期之后的事情了,看到火急火燎的刘琦时,徐庶,太史慈和刘宇都非常的吃惊,他们也没有想到刘琦竟然会亲自过来一趟。
等到三人将这里的情况都详细介绍给刘琦时,他也不再停留,吃完饭就朝着阳平关方向而去。
就连张卫都没有想到,刘琦这样的人物会亲自过来见他这么一个小人物,所以有一些不知所措,刘琦作为上位者这么多年,自身的气场还是非常的强大。
哪怕他为人桀骜不驯,但是面对刘琦时,还是不知不觉地被他的气场压制。
“我与公祺(张鲁字)神交已久,今天作书一封,希望阁下能够将书信交到他的手里,我在阳平关等他。”
张卫甩了甩头,一边朝着蜀地走去,一边回想着临行前刘琦的话,最后他紧了紧手里的信,大步朝着张鲁部行去。
管他呢,将这个烦恼交给大哥张鲁去解决吧!
此时的梓潼前线,双方停战对峙已经有三天了,张鲁是因为老家被夺,为自己的家人和前途而担心。
而李峪则是收到了暗影卫的指令,让他对峙即可,李峪的手下无数人都要强行出兵,但是李峪就是不同意,以恐招埋伏为由,拒绝了手下的请求。
几天后,张卫终于出现在了张鲁的军营之中,兄弟相见,自然免不了两眼泪汪汪的戏码,不过没多久,张卫终于想到了正事。
“大哥!我这次其实是被骠骑大将军刘琦放回来的!”
张卫一脸忐忑地对着张鲁说道。
“难道你已经背叛了五斗米道,成为刘琦的走狗了吗?”
一阵寒气随着张鲁的话而出,流遍了张卫的全身,不过以他对于张鲁的了解,若是认了这事,哪怕是张鲁的亲弟弟,估计自己活不过一息。
所以他也不再隐瞒,将事情的前因后果都说了一遍,并且将书信交给了张鲁。
打开书信后,上面仅仅写了九个字:
“来汉中共商道教大业!”
看到这些的时候,张鲁甚至是严重怀疑这是张卫的谎言,要知道自从汉中之乱和黄巾之乱后,整个大汉朝对于道士的打压力度非常的巨大,刘琦一个汉室宗亲,竟然会跟他这个‘反贼’共商道教大业?
怎么想都觉得自己身在云里雾里,感觉极为不真实,不过在张卫的一阵赌咒发誓之下,他最终还是接受了这个事实,毕竟自己的弟弟他也了解,这样恶毒的誓言用在自己身上,他还是第一次遇到。
若真是这样,那也未尝不可冒险去一趟,自己现在老巢都丢了,还剩下六万人左右,若是长时间得不到补给,饿都能饿死他们了。
只是他担心自己撤退会被对面的李峪抓住机会,将他这六万人留在这里。
张卫自然也看到了张鲁的顾虑,让张鲁带人先去剑门关和葭萌关等地,分兵驻守,这些险峻的土地不能白白丢掉,若是带着这些地方一起归顺刘琦,必将是大功一件。
半个月后,刘琦见到了这个三国时期的神棍,张鲁是独自一人过来的,既然反抗不过,那还不如光棍一点,起码这样还比较有气节一些。
刘琦并没有打算为难他,就凭历史上他在投降曹操之前,能够封存府库,就能够知道他说心存百姓的。
在南郑新开的英雄楼,刘琦邀请了张鲁赴宴,由徐庶等人作陪。
“公祺兄,我对道教心存敬畏,不过有很多教义,还值得商讨,那些引人向善的举措,我们要发扬,那些愚弄百姓的,我们要废除!”
“大将军,这?若真是这样,恐怕很难办啊?”
“难是肯定的,不过我们不能因为难就不去做,任何教义的初衷都是朝着教化民众的基础去的,而不是奴役百姓。”
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