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首发:~第130章 大阐约院5
这段话引起了在场好几位的共鸣,众人一时间沉默不语,细细揣摩其意。
半晌后,梁军开口道:“院主所言真是切中我的痛处。
当年初出江湖,人生道路多多,自觉有无限的可能,但自己却对前路没有规划,只是凭一时心意而行,凭所谓的江湖义气做事。
结果一失足成千古恨,再要奋起,已是深陷桎梏之中了。
历经江湖多年,心中总算是有所明悟,大致知晓了好坏,但可惜年岁已长,精力、选择均已无多,只好于阴沟之中蹉跎岁月了。”
“是啊,人生一局棋,落子不能悔。”尚云鹏道:“但祸福相依,浪子回头金不换--回头就是岸哪。”
“回头是岸,我愿意努力,只是不知可否有一日能臻达间苑,"位列仙班’。”梁军认真道。
鲁霁望向图中的“阆苑”符号,向梁军问道:“这阆苑指的是什么,为何想要到这里呢”
梁军笑笑道:“其实我对上虞古文化了解并不多,只是此前在一个网文中看过。
据说阆苑又名阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住之所,多指神仙居住的地方,我还记得网文里有几句诗,不知是从哪里引用的:
"昆仑圃阆风苑,有玉楼十二,玄室九层,右瑶池,左翠水,环以弱水九重。洪涛万丈,非飙车羽轮不可到,王母所居也。“
阆苑花前是醉乡,
踏翻王母九霞觞。
十二层城阆苑西,
平时避暑拂虹觅。
云随夏后双龙尾,
风逐周王八骏蹄。
写得挺有气势,我看着很带感。”
“梁兄所说,正合了阆苑之真意。”陈近北笑道:“上虞古传仙家之居处,并非是空中殿堂、海市蜃楼。
那里是需要一步一个脚印,付出无数艰辛之后,终于抵达的所在。
而"无数艰辛’之中,自然也包含"回头’之难哪。
此处阆苑之真意,便在于为回头之浪子指方向、铺道路、供给养。”
“哦此意大合我们"鹿苑’宗旨,菩提慈悲,度化众生。”田墨雨闻此,对“阆苑”真意大感兴趣。
于是又问道:“这供给养,我们倒是还不需要,指方向,我们也已有方向,只是这"铺道路’,应该意指具体的修为方法,确欲一观。”
说着便要点击屏上“阆苑”。
“且慢。”此时梁军道:“田兄莫急。
这间苑与"三台’相连,修为之法,或许与这三台颇有关联,田兄何不先解三台之来处,而后一并观览
也于此方寸之间,为大家增添旅游之乐趣。”
田墨雨闻言,见众人鲁霁和严锋也是点头,便道:“梁兄所言有理,那我先说说三台的历史吧。
上虞古时的台式建筑始于周代,魏武在邺城所建三台、特别是铜雀台,堪称上虞古代台式建筑的杰作。
鼎足时期,相传魏武消灭一个主要对手后,夜宿邺城,半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只。
一位下属言道,昔圣人之母梦见玉雀入怀而生圣人,今得铜雀,亦吉祥之光也。”
魏武因此大喜,于是修建了铜雀、玉龙、冰凤三台于漳水之畔,彰显其平定四海之功。
相传此台高10丈,有屋百余间,历代名人题咏甚多而名。
他们聚集在铜雀台,用自己的笔直抒胸襟,慷慨任气。
抒发渴望建功立业的雄心壮志,也反映社会现实和人民群众的悲惨生活,掀起了我国诗歌史上文人创作的一个。
魏武既是一个伟大的政治家、军事家又是开一代文风的文学家。
聚集在他身边的这些文学家被称为“邺下文人集团“,他们的聚集是由于魏武对文学的热爱。
有诗文赞道:
曾于青史见遗文,
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