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八百一十七 嘉德通义的颁布(1/2)

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首发:~八百一十七 嘉德通义的颁布

转职的那百分之九十闲散官员被集中起来突击学习新税法。

他们将对新税法的计算方式搞集中学习和快速了解,几个月的突击培训之后,这群人会加入到户部税务部门的八个小组当中,专司负责某一个社会阶层的税务征收问题。

这一波转岗属实让不少原本工作清闲的官员失去了官员的身份,成为福利待遇更低的吏员,且什么时候才能恢复官员的身份,是个很不好说的问题。

这一波转岗,刘备打掉了四百多个官员岗位,给急缺人手的税务部门增加了四百多个壮劳力。

与此同时,刘备也明确告知朝廷各部门,朝廷不养闲人,若要在朝廷办事,就必须要做出成绩,过去那种养闲人的模式在第三帝国、至少在他手底下是不要想太多的。

但凡有人敢做这样的事情,后果绝不会很简单。

这次大规模转岗操作主要是针对户部的税务部门,税务工作是刘备接下来一段时间的工作重点,在第二帝国税务工作的基础之上打造全新的税务体制,这对于刘备和第三帝国来说都是意义重大的。

而这一次,全面抓起税务工作的人是被刘备从琅琊郡守的位置上调回来的顾雍。

八月份的时候刘备决定把顾雍从琅琊郡调回雒阳,使他出任户部左侍郎,兼领税务司的工作,且主抓税务司的工作,税务司八个小组的所有人员都由他来负责调度。

因为税务司职权重大且人数极多,占了户部五分之二的人员,人们都说提领税务司就等于提领了一半的户部,地位会显得相当重要。

在刘备统治时期,这是第一次有江东出身的官员能在中央做到这样的高位、执掌这样的重权,对于顾雍也好,对于顾氏家族也好,乃至于对江东人来说也好,都是一次突破。

东汉朝廷倒是任用过一些江东高官,比如当年和刘备有过一些来往的朱儁。

不过朱儁回乡丁忧之后,朝廷发生重大变故,也就没了他的发挥余地,他后来曾想过返回雒阳,可当时正好是刘备集团和袁隗集团针锋相对的高峰时刻,没人搭理他。

等之后刘备重新想起朱儁的时候,朱儁已经病死了。

刘备也就稍微有点惋惜罢了。

主要当时刘备麾下已经有了顾雍和陆康,有了顾氏家族和陆氏家族这两个在江东有较高地位的家族,也算是在江东打开了局面,多一个朱儁少一个朱儁已经意义不大了。

而对于顾雍这个人,刘备也是有些了解的。

把他放在身边做掾吏的时候,刘备就注意到顾雍虽然沉默寡言,不善社交,但是对于规则非常讲究,也愿意遵守,严于律己,对于他人也有相当的要求。

这样的性格对于刘备来说非常受用。

而且顾雍是江东人,顾氏家族在此时此刻还不是闻名全国的大型宗族,只是在江东地区圈地自萌的代表宗族,没什么全国范围内的人际关系和影响力,也就和中原地区的人们没什么利益上的勾连。

提拔他的是刘备,他也没有什么其他的朋友,这也就意味着他想要在雒阳立足,就必须要依靠刘备,对于刘备交给他的事情,他一定尽心尽力。

于是在一番思考之后,刘备就把顾雍喊回了雒阳,把他任命为户部左侍郎,提领税务,全权负责向天下人、尤其是高官显贵们征收赋税。

这是一个比较艰巨的任务,搞得不好也会得罪很多人,不过无妨,刘备在任命的时候,已经和顾雍透了低,打算给正规训练考核出来的税吏们授予武装的权力。

且在后期,等税务司运转的比较成熟了,具备全面征税的能力了,就可以脱离户部的大框架,单独独立出来组建一个税部,专司税务,届时,税部会成为一个强力部门,对天下具有强大的威慑力。

顾雍对这样的前景表示向往,不过他也很清楚这个部门、这个职位意味着什么,所以在刘备给他增加人手的时候,他也非常注重负责人员的选拔和培训。

吏部进行考试的时候,税吏考试的内容是顾雍组织税务部门的相关理论高命题的,这就保证选拔出来的人都是有基本学识的之后来到税务部门之后,顾雍还要组织一次自己亲自把关的面试,面试不通过,一样不能上岗。

不能什么人来了都往税务司里面塞,基础的人品道德还是要考验一下的。

吏员选拔风风火火,朝廷也忙忙碌碌,整个天下也都在积极修复度田法令成功推动之后带来的“阵痛”。

在这样紧张忙碌的氛围之中,贞观元年的最后一天悄然溜走,贞观二年到来了。

贞观二年的新年大朝会上,刘备就发布了新年诏书,对于新的一年,他有着诸多期许。

他希望这一年,大家可以齐心协力完成之前的战争带来的遗留问题,把战争创伤解决掉,把失去家园的人们安顿好,让他们安居乐业。

然后,他希望大家可以同步推进授田工作,把人们该得到的田地分配给他们,增加勤劳的人们所拥有的田地的数量,使他们尽快恢复生产,增加粮食的产量,为抵御可能到来的自然灾害带去更多的底气。

接下来,刘备在新年朝会上正式宣布了《嘉德通义》的编成与公开。

他正式宣布,编撰时间长达两年半的《嘉德通义》正式落成了,大汉第三帝国自《汉律》的地位得到确立之后,终于有了自己的根本大法。

《嘉德通义》在性质上就是第三帝国的宪法,第三帝国一切的官方、民间的行为准则都在其中有详细的描述和规定。

上到第三帝国开放、进取、探索四方、攻略四方的进取型国家政策,下到普通民众的婚姻、丧葬习俗,乃至于个人生活中的纳妾准则、家庭生活准则以及家庭暴力等等的禁令,都在其中。

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