第607章 誓谶魂术(1/2)

首发：~第607章 誓谶魂术

穆乘风知道，洞宫总教和魔堡元婴海的关系，就像尘沙星界的岛通教与草灵教的关系。岛通教是从草灵教分裂出去的，洞宫总教也是从魔堡元婴海分裂出去的。

不过，关于洞宫总教和魔堡元婴海之间的具体纠葛，穆乘风并不想去劳神费力，此刻，他想认真研究一下龚胜星掌握的誓讖秘术。所谓誓讖秘术，简而言之，就是魔堡星这里常说的秘誓之术、秘誓术和秘誓等等。龚胜星，就是来自洞宫总教的魔晶支援堂副堂主。

誓讖秘术，起源应该叫誓讖魂术。根据龚胜星灵魂中提供的信息来看，魔堡元婴海就称相应秘术为誓讖魂术，而洞宫总教，为了表示自身所拥秘术与魔堡元婴海所拥秘术具有某种差别，所以就改称自身拥有的相应秘术为誓讖秘术。其实，誓讖秘术与誓讖魂术完全相同。

誓讖魂术（誓讖秘术），起源于常人之间通行的誓讖术。誓讖术，通常包括誓术和谶术。

比如张三向李四道：“我在这里发誓，我和你是好朋友，永远都是好朋友，我永远不会背叛好朋友。如果我某一天背叛你了，我将吃不好饭睡不好觉娶不到好妻子……”

在张三向李四说的话中，就包括了誓语和谶语，誓语就是“我和你是好朋友，永远都是好朋友，我永远不会背叛好朋友”，谶语就是“我将吃不好饭睡不好觉娶不到好妻子……”。使用誓语之法就是誓术之一，而使用谶语之法，自然也是谶术之一。

再如，张山和李饰在巍峨大山的山脚，在无边大海的海边，一起在大石头上刻字，以示双方对爱情的忠贞不渝。张山刻字为：“我，陶源谷的石匠哥张山，在此刻字铭誓，一定要珍爱娇妻李饰，听她的话，顺她的意，不仅要经常把她拥在怀里，还要经常把她捧在手心里，直到我老迈白头无能为力才能终止。如果我始乱终弃，寡恩薄幸，我石匠哥张山，必将遭受凄风苦雨的悲惨结局。”在同一块大石头上，紧挨张山的石刻之旁，李饰刻字为：“我，陶源岛的纺纱女李饰，在此刻字明誓，从此一定要真心爱护老公张山，雨中给他送伞，风中给他送饭，傍晚给他洗脚，夜里给他暖床，给他生七个八个小小石匠汉，一家人和和美美，不何遗憾。如果我不守妇道，自私自利，嚣张跋扈，做不好相夫教子，我纺纱女李饰，死后将会堕入地狱，遭尽地狱种种酷刑，而且永远不能超生。”

在这里，陶源谷石匠哥张山和陶源岛纺纱女李饰，他们两个的誓言和谶言，都以石刻的形式，分别保存下来了，相应的誓言和谶言也一目了然。刻字铭誓（明誓）与使用誓语没有太大的区别，也是凡人之间的誓术，刻字铭谶（明谶）当然也是常人之间的通用谶术。

凡人之间的誓谶术，主要建立在每个凡人内心的自我约束机制上面，在一定程度上，也建立在起誓人违背誓言誓语之后，必会遭遇谶言谶语的某种应验机制上面，比如起誓者或者遭遇谶言谶语的冥冥应验这种应验机制，或者遭遇其它当事人一起追责这类恰似谶言谶语的人为显效应验机制。

也就是说，普通人因为有了内心誓言誓语的自我约束，加上担心违背誓言誓语之后需要付出相应的代价，所以一般会尊重誓谶术，不会滥用誓谶术。

在通常情况下，使用誓谶术之后，起誓者的确会尊重自己所发的誓言誓语，会尽力依誓而行，避免谶言谶语显效应验，殃及到他自己或者利益相关方。

当然，也有凡人仅仅把誓谶术当成牟利的手段，当成欺骗的手段，当成过关的手段。

总有人，为了实现某种需要，无所不用其极。凡人可能如此，修仙者同样可能如此。

仙人之间的誓讖术，连称呼都升格了，变成了誓谶魂术，或者誓谶秘术。原来的誓术，则变成了魂誓术，原来的谶术，也变成了魂谶术。从有关名称可以简单看出，仙人之间施行的秘术，都是针对灵魂的。

誓谶魂术，与魂修派的魂印秘术有些相似。

岛通教辖区内的魂修派，能够使用魂印秘术去标识教派仙人，去控制教派仙人，而被标识被控制的仙人，由于功力境界的不同，魂印的驻留位置也是不同的。丹仙的魂印是驻留在仙人的躯体之内的，真仙以上级别的仙人呢，有关魂印不仅能够驻留在纯粹的躯体之内，也能够驻留在相应仙人的灵魂之内，当然，驻留在灵魂之中的魂印更加可靠。

魂修派通过魂印秘术，给有关仙人种植灵魂印记（魂印）。

岛通教高层仙人，也会魂印秘术，当年就给穆乘风的几位同行者种植过魂印。