第607章 誓谶魂术(2/2)

首发：~第607章 誓谶魂术

花灵教虎贲源也有类似秘术，他们依靠类似秘术，给需要随时了解行踪的仙人，给需要掌控的仙人，或明或暗地种入虎贲印记。穆乘风当年的同行者，就遭遇过偷种印记的事件。

誓谶魂术，不是利用秘术，把魂印种入灵魂中，而是把誓念和谶念种入灵魂之中。

誓念，并非外来合成灵念，也非由控制者强行输入的灵念，而是被控灵魂面对控制者时不由自主而自动产生的自我盟誓灵念（也即意念、魂念）。该誓念不会自动消失，只有被控灵魂消亡时才会随之消失。当然，自我盟誓灵念如果达不到控制者的要求，有关盟誓灵念是可以改写的，改写的内容可由控制者事先提出，由被控灵魂主动接受主动铭记盟誓即可。

被控灵魂能够产生自我盟誓灵念的前提，是因为该灵魂已被控制者牢牢控制了。所以，从这个角度来说，所谓誓念，也可说是由控制者主动施展和主导进行的，是由被控灵魂被动接受的盟誓魂念。

而谶念，可以由被控灵魂在初步浅表被控的压力下自主产生，也可以由被控灵魂在后续深层被控的压力中被动产生，还可以完全由控制者随意施设。控制者可以设置谶念，也完全可以不设置谶念。说白了，是否需要设置谶念，以及谶念产生的方式，完全由控制者决定。

如果控制者不需要凭借凶谶来恐吓或者震慑被控灵魂，就可以事先说明，被控灵魂也就不必产生自戕式的凶谶。如果控制者需要凶谶的恐吓或者震慑作用，但不需要被控灵魂自己产生凶谶，也可以事先做出说明，最后控制者就可以亲自施设符合其意愿的有关谶念。

谶念在誓谶魂术上的确不是必须的。需要就可以施设，不需要就不必施设。

那么，怎样确定是否需要谶念呢？

一般来说，如果被控灵魂十分重要，不容许外人窥探，必须牢牢控制起来，那么，谶念就必须施设，而且必须施设那种大凶谶念。如果被控灵魂重要，必须一直控制起来，可由于被控灵魂与控制者早就具有较为密切的关系，那么，在这样的情况下，控制者可能就会心生恻隐，只会使用魂誓术让被控灵魂产生誓念，而不会使用魂谶术对被控灵魂施设谶念，或者可以说，不会使用魂谶术对被控灵魂施设那种大凶谶念。

既然谶念可以按需施设，显而易见，魂谶术也就必然可以按需使用了。

魂誓术和魂谶术，听起来很玄妙，学用难度也似乎很高，可经过穆乘风认真了解和简单演练过后，迅速失去了最初具有的神秘感和高难感。穆乘风已然明白，这种誓谶魂术，不过提供了一种崭新的理念和思想，也提供了一种自我主动约束和某种可能代价约束之下的灵魂盟约订立技法罢了。

想要施展誓谶魂术，最为关键的前提和基础，就是把待控灵魂牢牢控制住。如果这一步实现不了，什么魂誓术，什么誓念，什么魂谶术，什么谶念，全都是海市蜃楼。如果这一步实现了，说老实话，后续的魂誓术和魂谶术，施展起来就太容易了。

如果拿誓谶魂术跟穆乘风早就掌握好了的炼魂术进行简单相比，誓谶魂术大概只相当于炼魂术的前两层技法——囚魂术和控魂术，绝对无法跟炼魂术的第三层技法改魂术相提并论。

要知道，在学习改魂术之前，强如当年的穆乘风，那是遭遇了空前绝后的炼魂幻境啊，只有成功通过了炼魂幻境，才能读魂，才能学习改魂秘术，否则，只有死路一条。学习誓谶魂术呢，显然，就像学用炼魂术的囚魂术和控魂术那样，即便没有多好基础的普通仙人，也不会遭遇炼魂幻境之类的强大而凶险的考验。

誓谶魂术注重内心，注重有关理念、思想和因果，持续显效的关键在诛心。

誓念与灵魂同在，能够主动进行自我剖析、自我反省和自我约束，这是诛心之一；

如果施设了谶念，谶念也与灵魂同在，倘若违背誓念，谶念必然显效，必然不断地恐吓或者震慑负誓者的内心，这是诛心之二。