首发：~第3章 南山经（南次三经）
南三次经是《山海经》中一部具有丰富内容的地理古籍。南三次经中所记载的山川地理、异域风情、动植物资源等，近年来，学者们普遍认为，南三次经的地理范围实际上包括了今天的中国南部、东南亚部分地区以及南亚部分国家。这一观点为南三次经的进一步解读和挖掘研究提供了新的出发点和参考点。
南三次经记载了许多关于风俗习惯、宗教信仰、神灵图腾等方面的内容，是了解古代人生活环境的与梦想追求的珍贵资料。南三次经中提到的“濮人”、“僚人”等民族，实际上是今天缅甸、老挝等国家的少数民族。通过研究这些民族的历史文化，可以揭示古代中国与东南亚国家的密切联系。
对南三次经中的神话传说进行重新解读，有助于挖掘古代中国优秀的文化内涵。通过对南三次经的新认识和新解读，我们可以更好地了解古代地理、民族、文化等方面的内容。南三次经中的智慧和经验，对现代社会也具有一定的启示和借鉴意义。深入探讨南三次经，挖掘其丰富的历史文化内涵，为读者提供更多新颖的观点和全新的阅读体验，是作者的初衷，也是对古典典籍的一种敬仰。
南次三经所记载的首座山峰，名字被称为“天下虞山”，是一座具有丰富水资源的山峰。山脚下水流涔涔，澎湃湍急。山峰高大险峻，飞鸟不过，无法攀登，高远不可及。
传说中，天下虞山是天帝所居之地，也是连接天地的纽带。在古代的宗教信仰中，山象征着坚韧和不屈，水象征着柔韧和包容。因此，山被视为神灵的居所，水则是生命的源泉，承载着古代人们对神灵的信仰和崇拜。
自天下虞山向东五百里，有一个名为“祷过山”的地方，山上有丰富的金和玉矿藏，山下生活着犀牛、兕（si）状如犀牛不是犀牛动物，茂密树林里还生活着数量庞大的大象群。犀牛和兕在古代被认为是珍贵的动物，它们的角可以用来制作珍贵的药材和工艺品，皮可以制作盔甲；大象则因其庞大的体型和美丽的牙齿，更是被古人乃至现代人所喜爱。
天下虞山里生活着一种名为“瞿如”的奇异鸟兽，瞿如体形独特，是形状如（jiāo）的水鸟,即现代的池鹭。鸟头部为白色，长着人一样的面，生着三只脚。它的名字，是由它的叫声得来的，鸣叫声犹如自我在呼唤，而令人印象深刻。
在古代，由于认知的局限，有人认为瞿如是一种神鸟，象征着吉祥和喜庆。也有人把瞿如视作一种妖怪，代表着灾难和不幸，因为它那诡异的形象和令人不安的叫声，给人带来一种不祥的预感。
发源于祷过山里的泿（yin）水河，向南流入大海。泿水里生活着一种神兽，名字叫“虎蛟”。虎蛟长着鱼一样的身体，蛇一样的尾巴，叫起来声音如同鸳鸯。鸳鸯是以其美丽的羽毛和婉转的叫声而著称。将虎蛟的叫声与鸳鸯相比，可以看出古人对虎蛟的描绘充满了诗意和浪漫主义的色彩。
传说，虎蛟还具有极高的药用价值。吃虎蛟的肉，能够消除人体的肿胀疾病。生有痔疮的人，用虎蛟熬制的油脂，涂抹可以治疗痔疮。
古代神话中，虎蛟常常与龙、凤、麟等吉祥神兽并称，代表着吉祥、和谐与繁荣。因此，虎蛟在古人的心目中是一种具有灵性的神兽，具有极高的地位。
绕过祷过山，继续向东五百里之处，有一座山名叫“丹穴山”。在古代，东方被人们视为神秘而遥远的地方，与阳光、春天和生命联系在一起。
丹穴山作为东方的一座神山，不仅地理位置独特，山上更是储藏着海量的黄金和玉石。丹穴山不仅是财富的象征，还是道教修炼的圣地。道学家认为，丹穴山，蕴含着无尽的灵气，是炼丹术的发源地，而令人心驰神往。
源于丹穴山的丹水，没有流入就近的黄河，而是蜿蜒蛇行，向南流注入了辽阔的渤海。在丹水的流向上，地形地貌起到了关键性的作用。一道天然的分水岭，阻断了丹水向北流入黄河的路径，使得丹水只能向南流去。
丹穴山，不仅具有灵气，山中有一种鸟，更是千百年来人们崇拜的神鸟。这种鸟的形状如鸡，身上披着五彩斑斓的羽毛，它秉性内敛，气质高雅、雍容华贵，充满文人气息，被古人叫做“凤皇”。现代人称为“凤凰”。
在古人的眼里，凤皇的身上有着德、义、礼、仁、信等五种美好的品德。凤凰的头部羽毛象征着德行，翅膀上的羽毛代表着正义，背部的羽毛象征着礼仪，胸前的羽毛象征着仁爱，而腹部的羽毛则代表着诚信。
凤凰生活在人迹罕至的神秘森林中，它们过着与世隔绝的生活，饮食作息都顺应自然规律。凤凰不仅会自我歌唱，还会翩翩起舞。凤凰的歌声和舞蹈，似乎有着治愈人心灵的力量。
如果凤凰出现，就预示着天下的安宁。因此，凤凰还被视作和平与希望的象征。古代诸侯纷争，战乱不断，凤凰的出现，让人们在战争的阴霾中看到了光明。让那些饱受战乱之苦的人们重拾信心，重新找回了生活的美好与快乐。
离开美丽而神秘的丹穴山，向东走五百里，遇见的山，名字叫“发爽山”。这里群山起伏，流水潺潺，一片静谧与祥和氛围。令人奇怪的是这座山没有茂密的森林，也没有繁花似锦的草丛，只有一望无际的石头和岩石。
尽管这里因没有草木生长，显得十分荒凉，但这里却是白猿的天堂。在现代，白猿是珍稀动物，拥有着极高的科研价值和观赏价值。它们在这片山水之间，或嬉戏，或觅食，形成了一道独特的风景线，为发爽山，增添了一份生机与活力。
氾（fàn）水就发源于这座山，沿着山脉向南流去，投入渤海的怀抱。
再向东四百里地，有一座叫“旄（mào）山”的神秘山脉，旄山山脉的南侧尾部，有一个山谷，名为“育遗”。育遗谷中生活着各种各样的生物，尤其是鸟类。它们形态各异，色彩斑斓，或翱翔于天际，或嬉戏于林间，形成了一幅美妙的画卷。
育遗谷也被古人认为是凯风的发源地。凯风，又称为蔡风，是古代神话中的风神，掌管着和煦的春风和秋风。凯风，也是一种温暖湿润的风，它携带着大海的气息，穿越育遗谷，吹遍大江南北，给大自然带来春天的生机与气息。
继续向东行四百里地，就到了“非出山”山脉的首山。这里的山上蕴藏着丰富的金玉资源，水资源奇缺，是一个无水的地区。山下则遍布着一种危险，有毒的蛇类——蝮虫。蝮虫本是生活在潮湿、阴暗的环境中。“非出山”属干燥地区，蝮虫能在这里繁衍生息，确实也是一种不可思议的奇特现象。
再向东行五百里，就到了“阳夹山”。通常情况下，山上的植被与水分息息相关。水分充足的山脉，植被茂盛；水分匮乏的山脉，植被稀疏。阳夹山却反其道而行之，山上无草木，却流水潺潺，也是一个难解之谜。
再继续向东行五百里，进入充满奇异风光的“灌湘山。”这里山上生长着多种多样的树木，枝繁叶茂，绿意盎然，一派生机勃勃的景象。令人奇怪的是，这里山林里却没有花草生长。只有各种奇怪的鸟类在树林里飞翔，也没有走兽在此栖息。
向东再走五百里，有一座山名叫“鸡山”。这座山，山上产黄金，山脚则遍布着色彩斑斓的丹雘（huo）。这里的丹雘不仅是上好的绘画原材料，还具有一定的药用价值，有治疗皮肤病和清热解毒的神奇功效。
有一股被称为“黑水”的泉水发源于鸡山，向南流入大海。河里有一种神秘生物叫鱄（zhuān）鱼。鱄鱼，身体的形状如鲋（fu，古代称鲫鱼），身上长着像彘（zh，古代叫猪）一样的毛，更神奇的是，它的叫声竟然像豚（古代猪的一个品种）。
传说，一旦鱄鱼出现，那么天下就会发生大旱。古人因无法科学地解释干旱这一现象，于是将其归咎于鱄鱼的出现。
鸡山向东四百里，是一座不生长草木，却有众多火光的山，名字叫“令丘山”。传说山上“多火”，应该是指山上的某种现象看起来像是火焰，或者是火山喷发时产生的火焰。
山的南侧有一个峡谷，名字叫“中谷”，是“条风”的发源地。条风是自山谷吹出的山谷风，这种风在山谷中形成，具有特定的风向和风力，也是现代人们称呼的东风或东北风。
令丘山中，有一种奇特的鸟，名叫颙（yong ）鸟。颙的形象颇为神秘，它有着枭（xiāo）的外形，枭鸟在传统文化中象征着狡猾和凶猛；颙还长着人的面容，生着四只眼睛，也像人一样长着耳朵。它的叫声就是自己的名字，它的视力极强，不管白天黑夜，都能对四周环境进行敏锐的观察。颙具有预知未来的能力，传说中它的出现，将预示着天下大旱。
再向东三百七十里的山，名字叫“仑者山”。山上多黄金和玉石，山下有丰富颜料矿物青雘的资源。
仑者山中有一种神奇的植物，名叫“白”。白是一种类似谷物的植物，外表生着红色的纹理，它流出的汁液，就像黑色的漆一样，浓稠而黏，味道像饴糖一样甘甜，人吃了它就不会感到饥饿，身体的疲劳感也会得到疏解。
白还有着另外一个神奇的功能，用它的液体加热后煮染石头，普通的石头，就会变得鲜红如血，像血玉一样艳丽无比，完全可以以假乱真。
血玉是一种玉石，因其颜色鲜红如血，故名血玉。自古以来，人们把血玉被视为珍贵的宝石，具有极高的品鉴和收藏价值。
继续向东行走五百八十里看见山，名字叫“禺稿山”。山上的怪兽和大蛇非常多，但没有具有神灵的异兽。
再向东行五百八十里，有一座令人神往的山峰，名叫“南禺山”。山上蕴藏着的黄金、玉石资源，山下河流众多，水源充沛。
南禺山里有许多种类的穴居动物，喜欢在这里挖掘洞穴来满足穴居习性。穴居动物的生存方式很有智慧，它们修造的洞穴，顺应自然，结构合理，当洞穴内积水过多时，它们会及时调整洞穴结构，使水流畅通，避免洞穴内积水。
夏季，它们会离开洞穴，尽情寻找食物和水源；冬季，它们就回到洞穴内，依靠储存的食物和洞穴内的温暖度过严酷寒冬。
从南禺山里发源的一条河流，名为“佐水”，向东南方向流淌，后注入大海。佐水溪畔，生活着两种象征吉祥和和平的神鸟，凤凰和鹓雏。鹓雏是一种与凤凰相似的神鸟，通常被认为是凤凰的伴侣。两者都在传统文化中具有重要地位，常常被用来比喻高尚的品质和美好的理想。
至此，从天虞山起到南禺山止，共有十四座神山，全程总计大约是一万六千五百三十里。
对于“南次三经”中所记载的山川、河流以及对于神话传说和记录，准确性是否能被读者确认，这是作者最为关心的事。期待大家积极参与进来，一起走进这神秘的世界。
南次三经记载山脉的祭祀方式：
“南次三经”除了龙身人面的神祇的神话色彩，还有一种白狗祈的祭祀仪式。白狗在古代文化中具有神圣的象征意义，被视为忠诚、勇敢和祥瑞的象征。
以白狗为祭品，表达了古代人对神灵的敬畏和忠诚，同时也寄托了对美好生活的期盼。
祭祀时还会的糈（xu）、稌（tou），等糯米制品作为贡品，也体现了古代人对神灵的尊重和敬畏。
