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首发:~第四十二章 风水鼻祖之出手不凡
从老家出发以后,这一天,一行人浩浩荡荡来到了赵固将军的地盘,这是史书记载的郭璞到达的第一站,具体是哪,位置不详。这位赵固将军呢,算是一位小军阀吧,西晋乱了以后一直活跃在北方,先后投降过好几伙人。当然,郭璞到来时,他还是政府的正规军,只是此时的赵将军心情不是很好,原因是自己心爱的战马刚刚与世长辞了。
古代马的宝贵程度自然不用多说,战马则更加宝贵了,差不多就相当于现在的豪车,虽然不至于和劳斯莱斯这个档次的相比,至少也相当于七系宝马了,所以马要是死了,搁谁身上都心疼。特别是对于武将来说,战马那更是生死与共的战友,比老婆都重要,所以爱马的死,简直是从赵将军的心口剜了二斤肉,此时正在闭门谢客,在府里为爱马举办追悼会呢,郭璞却非要在这个不合适的时刻上门求见,真替他捏一把汗啊。
自己本来就是在逃难途中,悄悄地过去就行了,为什么非要招惹这个军阀呢?史书没有说郭璞这么做是为什么,所以也猜不出郭璞当时是怎么想的,但门口保安没有好脸色是可以猜到的,开始根本就不搭理郭璞,心说我们将军正在那心疼爱马呢,现在进去给你这个来历不明的家伙通报,你谁啊?不带这么坑人的,万一将军一生气,把我挂在东南枝,赏一顿小皮鞭,你肯定还会在边上看热闹。
不过郭璞却说:“你去和将军说,我能救活他的战马”。
保安大哥一听大吃一惊,心说我们将军的战马刚死,外面人可都不知道呢,这个外乡人怎么知道的,不会是真遇到神仙了吧,于是不敢怠慢,撒腿如飞去报告了。
赵固一听手下人说,外面来了个人说能救活死马,那还不兴奋?于是急忙跑出来,一见郭璞在门口那一站,自带一副出尘高人的派头(跑了好几天路了,一身尘土),当下先不敢小窥了,赶紧问您真能救我的马吗?嗯,这么说听起来咋这么别扭啊,重新来一遍,换一句,您真能救我的马?
郭璞不慌不忙:“进去说话”。
于是一群人稀里呼噜、烟尘滚滚地来到追悼会现场。郭璞先到四周转了转,然后闭目掐算一翻,说:“将军按我的办法一试,保证能行”。
接着让赵固派了二三十个身强体壮的军士,每人拿一根长竹竿,“你们向东走三十里,会有一个长满树木的小土丘,上面有座小庙,就在庙前空地处用竹竿使劲往地上抽打,直到从地里钻出一个动物后,抓住它立刻回来,马就有救了”。
于是,不到半天,这群手下人真的就从那里带回来只像猴子一样的动物,郭璞让人拿到死马那里,这猴子一见死马,就凑到马鼻子那里一痛猛吸,一会儿,马居然站了起来,又来回跑了几圈,昂首嘶鸣,接着就是又吃又喝,生龙活虎地哪还像刚才还是死马啊。
有心人再找那只猴子,没了,赵固一看真是希奇啊,神人,于是欣然送给郭璞一大笔财物。
这个小故事实际上是暗合易理的,下面就稍做分析。比如东北方向、小山包、小庙就是艮卦,五行为土,用竹竿在地上抽打,竹竿五行为木,这是木克土之意,土里钻出来的猴子,就是土生金的意思,猴子五行为金。那么为什么猴子就能救马呢?马取乾卦,为什么?天行健,君子以自强不息,这句话道友们都知道吧,这就是乾卦的象辞,就像马善于奔跑一样,所以马是乾卦。而乾卦装六爻卦时,九五爻就是壬申,就是这只猴子,壬长生在申;另外,丑是金库,丑和艮卦同宫,猴子申金从丑土出来,所以这个猴子来到以后,马就有了生气,这就是为什么从东北带回来猴子能救马的道理,此时,马自然就活过来了。
之所以解释一下,是想让道友们听故事的时候,也能知道里面包含着深奥的易学知识,了解郭璞的易学水平的高深之处。当然,这是我自己根据这段描写分析得出的结论,有问题希望有人能指正。如果没有易学基础的道友可能看得糊涂,如果扫盲的话,这一小段话没几万字解释不清,这里就不多说了。
上面说得挺热闹吧,实际上道友们翻翻《晋书》就会发现,除了郭璞传写得很有意思以外,里面还有很多故事性很强的内容,当然了,真实性自然就不是太靠谱了,所以看《晋书》还是很轻松的。郭璞的这段故事在《搜神记》里也有记载,不过,经过学者们考证,郭璞是永嘉五年(311年)到达宣城,此前遇到这位赵将军从时间上不合理,所以这则故事应该是虚构的,就是只是一个小故事。
在赵将军那里小小地显露了一手之后,满载着崇敬和财物,一路风尘,一行人继续踏上征程。下面就穿过河南进入了安徽境内,经考证,此时的时间大约是永嘉五年春。
一路无话,这一天众人来到了庐江,要说郭璞哪都好,就是有个毛病——好色,当然了,这在古代也不算什么大毛病,这不,一到庐江就看中了人家太守胡孟康的一个婢女,唉,英雄难过美人关啊,想来这个婢女应该是个大美女。不过和太守刚见面,还没熟到直接就向人家要美女的程度,再说这面子上也实在是有点过不去啊。没关系,山人自有妙计,于是郭璞就暗中作法,祭出西撒豆成兵之术,乘着月黑风高之际,夜半三更,沿着老胡家的宅子周围悄悄地撒了三斗红小豆。
第二天早晨,老胡推门出来,想去街上吃个早点,突然发现数千个红衣人把自己家围了个里三层外三层,那真是风雨不透,水泼不进啊,当时吓了一跳,以为城外的山贼土匪来绑票了。不过在那站了一会,这群人一直站在外边不动,于是,就大着胆子走过去,这些红衣人突然就消失了,当退回来以后,他们又出现了。如是往复,老胡觉得这事有点怪,虽然不再那么害怕了,却感觉很蹊跷啊,这是不是中了哪门子邪了。突然想起来,听说昨天来的那个郭璞深通易理,名气很大,何不问问他这是怎么回事。
郭璞听后,先表示安慰,放心,一切有我,然后装模作样一顿掐算,然后对老胡同志说:“这事和你家的一个婢女有关,只要把她送到东南二十里外卖了,一切就自然化解了。记住,如果有人出钱买就立刻卖给他,千万不要嫌价低,卖了就好。”
胡太守一听总算放了点心,心说还好只是卖个婢女不是卖自己的老婆,便依从郭璞的意见,请郭璞指出是哪个婢女后,立刻安排人把她送到东南二十里外去卖。郭璞则暗中派了个家人提前跑去那里守株待兔,用跳楼价把这个婢女买了下来。郭璞为什么要太守去东南方向去卖婢女呢?很简单,这里没事以后,他还要接着向东南方向走呢,顺路捎上不是正好,要是给卖到西北方向去了,还得返回去领了人再回来,这多麻烦啊。
当然了,人家的美婢已经很愉快地被自己骗到手了,还是内部折扣价,人家老胡家的麻烦也得帮忙解决了,做人总是要有底限的嘛。于是郭璞现场表演,画了张符往井里一扔,只见外面那数千红衣大汉排着队,自缚双手,一个接一个地全跳井里了,事后老胡同志高高兴兴地把骗走了自己美婢的郭璞送出了庐江,不知道他有没有奇怪,一口井怎么就装得下几千大汉,以后井里的水他是喝呢还是不喝。
这则小故事告诉我们两件事:第一,郭璞身怀道术,通奇门、晓遁甲,水平的确是相当高;第二,郭璞喜欢女色,这个优点是他和好朋友干宝聊天时自己也曾经亲口承认过。
胡太守以后如何,反正郭璞是不管了,他们是继续向前,下一站到了宣城。这是一路笔直奔着杭州去的节奏啊。
宣城的太守叫殷祐,郭璞来到以后恰好遇上了千载难逢的怪物攻城,众城卫手拿裁决、屠龙,紧张地盯着下面的一个怪物,只见它大小如水牛,灰色小短腿,脚长得就和大象似的,胸前有白毛,尾巴也是白色,一看就是那种四肢发达,头脑简单、血厚防高,敏捷极低的肉盾型怪。
这是什么怪啊,大家都没见过,在城上围着看希奇,于是殷祐就派人出去抓了回来,知道郭璞精通卜筮,就请他算上一卦,算算这是会什么东西。
郭璞于是就现场起了一卦,是个遁之盅卦。怎么起卦就不细和大家讲了,古代多用蓍草,后来京房就改进发展这种铜钱起卦的方法,原因就是蓍草起卦真的是太繁琐了,用铜钱就非常方便了,因为铜钱谁都随身带点,就算是现代,随身装几个铜钱也极方便,比如作者本人就有三个乾隆通宝随身,没事就盘盘。
那么郭璞这个遁之蛊卦什么意思呢,遁和蛊是六十卦中的两卦,其中遁是本卦,蛊是变卦,具体什么是本卦,什么是变卦,怎么由本卦得到变卦等等就不讲了,有兴趣的道友再交流。那么得到了卦象以后,就要根据卦象来分析、预测了,史书上记载的郭璞的解卦那些记载就不照搬了,没有基础的道友也听不懂,大概意思就是说这个东西从卦上看,叫驴鼠。有道友也许会问了,算卦还能算怪物叫什么名字?自然是可以了,大千世界、宇宙万物,无所不在卦中,这可是实话。当然了,这个奇怪名字的怪物具体是什么东西就不清楚,反正我想象不出来什么动物和它的特征相符,可能就是个不应该存在的生物。
殷祐说既然知道是个什么东西了,那就杀了吃肉吧,看着很好吃的样子。可是兵士们用戟刺它时,只能刺进去一尺多深,这东西可能是被扎疼了,进入狂暴状态后挣脱了出去,由肉盾型化身敏捷型,转眼就跑没影了。事后,殷祐又请教当地的巫师,巫师说这是郱亭驴山的鼠君大人路过这里,你们不要再去招惹它了。通过证实这个怪物的跟脚来历,又验证了郭璞的断卦的精准。
以后,郭璞又先后几次出手断卦,无一不准,所以名气越来越大,凭借高深的易学知识,结识了很多名流士族,也不乏一些高官贵族,最终,引起了王导的注意。
熟悉两晋历史的道友应该知道王导,他出身琅琊王氏,和前面提到的王敦是堂兄弟,早年就和司马睿熟识,后来成了拥立司马睿建立东晋的元勋。郭璞后来就到了王导手下任职,也常出手算卦,有一天,他对王导说,“我刚算了一卦,您不久会有一场雷击之劫,非常凶险”。
王导深知郭璞算卦极准,毫不怀疑,当然也非常害怕,就求教怎么化解。于是郭璞就让他一路向西走,十万八千里路……嗯,数十里路后会遇到一棵大柏树。柏树这东西在北方还是很常见的,不知道安徽是不是多,郭璞如此说,应该是柏树不多,要是随处可见,那就不容易找到这棵神奇的树了,也免得有不知道选哪一棵这种尴尬事儿。
“找到这棵柏树后,砍一段和你身高一样的树干回来,就放在卧室里,可保无虞”。
于是王导就依言而行,以后这柏树桩子就是我的命了,每天晚上要搂着这棵大树桩睡觉,您别说,纯天然的大自然的气息,睡得挺香。没过几天,突然一个月黑风高的夜晚,大家亲眼看到王导的卧室外一道亮光,大地巨震,赶紧冲进去一看,王导怀里的柏树干被雷击成了粉末,当真是替死木啊,所以,郭璞可以说是王导的救命恩人,替他化解了一次要命的灾祸。
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